与时推移,与物运转-与时推移打一生肖有哪些

1.描写时间的成语是什么

光阴似箭、岁月如梭成语 解释 卒然 形容很短暂的时间。

转眼之间 〖解释〗转眼：一眨眼。一眨眼的时间。

形容极短的时间。 只争旦夕 亦作“只争朝夕”。

力争在最短时间内达到目的。 只争朝夕 比喻抓紧时间，力争在最短的时间内达到目的。

整年累月 一年又一年，一月又一月。形容时间长久。

争分夺秒 一分一秒也不放过。形容充分利用时间。

兆载永劫 佛教语。极言时间之悠远漫长。

与时消息 〖解释〗指事物无常，随时间的推移而兴盛衰亡。消，消亡。

息，孳生。 与日俱增 与：跟，和。

随着时间一天天地增长。形容不断增长。

逾年历岁 指经过一定年月。形容经历较长时间。

议事日程 议事：讨论或办理事情；日程：时间进度表。在计划之内的讨论、办理事情的日期。

以夜继日 用夜晚的时间接上白天，日夜不停。 以日为年 过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。

形容心情焦急。亦作“以日为岁”。

遗恨千古 千古：时间久远。遗留的怨恨永远存在下去。

一时半刻 指很短的时间。 一日三秋 三秋：三个季度。

意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。

形容思念殷切。 一年半载 一年半年。

泛指一段时间。 一来二去 指一回又一回，经过一段时间。

表示逐渐的意思。 一馈十起 吃一顿饭的时间要起来十次。

形容事务繁忙。 一刻千金 一刻时光，价值千金。

形容时间非常宝贵。 一弹指顷 手指一弹的时间。

比喻时间极短暂。 一寸光阴一寸金 比喻时间十分富贵。

一朝一夕 朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。

形容很短的时间。 夜以继昼 用夜里的时间接上白天的时间。

形容日夜不息地努力。 夜长梦多 比喻时间一拖长，情况可能发生不利的变化。

遥遥无期 形容时间还远得很，不知道哪一天。 扬眉瞬目 ①犹横眉怒目。

②一举眉，一转眼。形容时间极短。

③倾心注目。④沾沾自喜貌。

星移斗转 斗：北斗星。星斗变动位置。

指季节或时间的变化。 新学小生 指治学时间不长，见闻浅陋、经验不足的后生晚辈。

嚣张一时 指恶势力在短时间内喧闹一起 宵衣旰食 宵：夜间；衣：穿衣；旰：天已晚。天不亮就穿起衣来，时间晚了才吃饭。

形容为处理国事而辛勤地工作。 夏虫不可以语冰 不能和生长在夏天的虫谈论冰。

比喻时间局限人的见识。也比喻人的见识短浅。

席不暇暖 席：坐席；暇：空闲。连席子还没有来得及坐热就起来了。

原指东奔西走，不得安居。后形容很忙，多坐一会儿的时间都没有。

物换星移 物换：景物变幻；星移：星辰移位。景物改变了，星辰的位置也移动了。

比喻时间的变化。 五世其昌 世：代；其：时间副词，交要。

五世之后，子孙昌盛。旧时用于祝人新婚。

五日京兆 京兆：即京兆尹，古时国都所在地的行政长官。比喻任职时间短或即将去职。

危在旦夕 旦夕：早晨和晚上，形容时间短。形容危险就在眼前。

枉费日月 枉：白白地。费：浪费。

日、月：时间、光阴。白白地浪费时光。

枉费工夫 白白地耗费时间与精力。形容徒劳无益。

亡不旋踵 谓迅速灭亡。不旋踵，来不及转脚跟。

形容时间极短。 万古千秋 形容延续的时间极久。

偷安旦夕 偷安：苟且求安；旦夕：早晚，形容时间短。只图眼前的一时安逸。

跳丸日月 跳丸：跳动的弹丸。形容时间过得极快。

天荒地老 指经历的时间极久。 天长日久 时间长，日子久。

天长地久 跟天和地存在的时间那样长。形容时间悠久。

也形容永远不变（多指爱情）。 昙花一现 昙花：即优昙钵花，开放时间很短。

比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。 岁月蹉跎 指无所作为地把时间荒废掉了。

随时随地 ①谓依照当时当地情形；在不同的时间、地点。②任何时间、地点；时时处处。

似水流年 流年：光阴。形容时间一去不复返。

不旋踵 〖解释〗旋踵：旋转足跟，即后退。比喻不畏艰险，坚决向前。

亦比喻极短时间内即去。 硕果仅存 唯一留存下来的大果子。

比喻由于时间的推移，留存下来仅存的人或事物。 瞬息之间 极短暂的时间内 瞬息万变 瞬：一眨眼；息：呼吸。

在极短的时间内就有很多变化。形容变化很多很快。

树高千丈，叶落归根 〖解释〗树长得再高，落叶还是要回到树根。比喻离开故土时间再长，最后还是要回归故土。

倏忽之间 倏：忽然，极快地。指极短的时间。

视日如年 谓时间虽短，但却感到过得很长。 时异事殊 殊：不同；差异。

时间不同，事情也和以前不一样。意思是事物随着时间改变而发生变化。

亦作“时异势殊”。 时移世异 那个时间已经过去，世情或处境也都发生了变化。

时过境迁 迁：变动。随着时间的推移，情况发生变化。

时不我与 我与：“与我”的倒装；与：等待。时间不会等待我们的。

嗟叹时机错过，追悔不及。 时不我待 我待：“待我”的倒装，等待我。

时间不会等待我们。指要抓紧时间。

石泐海枯 直到石头碎裂，海水干涸。形容经历极长的时间。

十年窗下 科举时代，读书人要取得功名，终年埋头在书本里。形容十年时间闭门苦读。

师老兵破 指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 师老兵疲 老：衰竭；疲：疲乏。

指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落。 少纵即逝 纵：放；逝：消失。

稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很。

2.描写时间的词语

1.光阴似箭：形容时间过的很快，好像飞箭一样快速。

2.一刻千金：比喻时间非常宝贵。 3.日月如梭：形容时间过的很快。

4.白驹过隙：形容光阴消逝的很快。 5.石火光阴：形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

6.寸阴是竞：形容光阴的可贵。 7.岁不与我：指时间不待人，比喻时间的可贵。

8.弹指之间：比喻时间极短。 9.乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。

10.寸金难买村光阴：形容光阴是无价之宝，引申为爱惜光阴。 快：日月如梭、光阴似箭、岁月如流、稍纵即逝、白驹过隙 还有白马过隙\逝者如斯\光阴似箭\岁月如梭 岁月磋砣\光阴荏苒\似水年华\。

3.描写形容时间的成语及解释有哪些

时间短的成语：白驹过隙 瞬息万变 光阴似箭 日月如梭 昙花一现 时间慢的成语：度日如年 一日三秋 千秋万代 01.光阴似箭----光阴：时间。

时间如箭，迅速流逝。形容时间过得极快。

02.流光易逝----形容时间过得极快。 03.白驹过隙----白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

04.岁月如流----形容时光消逝如流水之快。 05.日月如流----时光像流水一样迅速消逝。

06.日月如梭----形容时间过的很快 07.乌飞兔走----形容光阴迅速流逝。 08.石火光阴----形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

09.转眼之间----转眼：一眨眼。一眨眼的时间。

形容极短的时间。 10.倏忽之间----倏：忽然，极快地。

指极短的时间。 11.瞬息之间----极短暂的时间内。

12.喘息之间----喘一口气的功夫。比喻时间短。

13.呼吸之间----形容极为短暂的时间。 14.俯仰之间----一低头，一抬头的工夫。

形容时间极短。 15.弹指之间----比喻时间极短暂。

16.旦夕之间----旦：早晨。夕：晚上。

早晚之间，形容在很短时间内。 17.立谈之间----站着说话的一会儿时间。

形容时间极短。 18.一时半刻----指很短的时间。

19.一朝一夕----朝：早晨；夕：晚上。一个早晨或一个晚上。

形容很短的时间。 20.立时三刻----立刻、马上 21.跳丸日月----跳丸：跳动的弹丸。

形容时间过得极快。 22.稍纵即逝----纵：放；逝：消失。

稍微一放松就消失了。形容时间或机会等很容易过去。

23.电光石火----现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。 24.昙花一现----比喻美好的事物或景象出现了一下，很快就消失。

25.亘古通今----亘：横贯；通：贯通。指从古到今。

26.古往今来----指从古到今。 27.万古千秋----形容延续的时间极久。

28.万年无疆----形容年代久远。同“万世无疆”。

29.千秋万代----一千年，一万代。指世世代代，时间久长。

30.千秋万岁----千年万年。形容岁月长久。

31.古今中外----指从古代到现代，从国内到国外。泛指时间久远，空间广阔。

32.青山不老----比喻永存。也比喻时间久长。

33.久而久之----经过了相当长的时间。 34.整年累月----一年又一年，一月又一月。

形容时间长久。 35.常年累月----长年累月，形容经过的时间很长。

36.长年累月----长年：整年；累月：很多个月。形容经过了很多年月。

37.成年累月----成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。

形容时间长久。 38.穷年累月----穷年：年初到年底；累月：持续几个月。

形容接连不断，历时久远。 39.经年累月----指经过很久的时间；长时间。

40.积日累久----指经过的时间长。 41.积日累月----指经过的时间长。

42.日久月深----深：长久。指时间长久。

43.日久年深----指日子长，时间久。 44.天长日久----时间长，日子久。

45.地久天长----时间长，日子久。 46.地老天荒----指经历的时间极久。

47.猴年马月----猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月。

48.驴年马月----不可知的年月。 49.年复一年----一年又一年。

50.年深岁久----时间久远地过去。 51.年头月尾----谓从岁首到腊月底，泛指一年之中。

52.三年五载----三、五：表示大概数量；载：年。指多年。

53.一年一度----谓每年一次。 54.一年半载----一年半年。

泛指一段时间。 55.有年无月----谓日子拖得长久，没有确定的期限 56.有朝一日----将来有那么一天。

57.计日而待----计算着日子来等待，意即无须很久。 58.计日可待----指为期不远。

59.河清难俟----俟：等待。很难等到黄河水清。

比喻时间太长，难以等待。 60.遥遥无期----形容时间还远得很，不知道哪一天。

61.不日不月----指不计日月，没有期限。 62.一日三秋----三秋：三个季度。

意思是一天不见面，就象过了三个季度。比喻分别时间虽短，却觉得很长。

形容思念殷切。 63.以日为年----过一日如同过一年的时间那样漫长难熬。

形容心情焦急。 64.视日如年----谓时间虽短，但却感到过得很长。

4.表示时间的词语

惜时成语 1.光阴似箭：形容时间过的很快，好像飞箭一样快速。

2.一刻千金：比喻时间非常宝贵。

3.日月如梭：形容时间过的很快。

4.白驹过隙：形容光阴消逝的很快。

5.石火光阴：形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

6.寸阴是竞：形容光阴的可贵。

7.岁不与我：指时间不待人，比喻时间的可贵。

8.弹指之间：比喻时间极短。

9.乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。

10.寸金难买村光阴：形容光阴是无价之宝，引申为爱惜光阴。

形容时间宝贵的成语+英文成语

快：日月如梭、光阴似箭、岁月如流、稍纵即逝、白驹过隙

慢：一日三秋、度日如年 如隔三秋

宝贵：尺璧寸阴、一刻千金、一寸光阴一寸金

这是描写时间的成语（中英文）

1. 日积月累 accumulate through long years

2. 日暮途穷 at the end of one's rope

3. 日日夜夜 day and night

4. 日新月异 fast-changing

5. 日以继夜 night and day; day in and day out

6. 分秒必争 Every minute counts.

7. 千钧一发 at a critical moment

8. 千秋万代 throughout the ages

9. 千载难逢 once in a blue moon

10. 穷年累月 year after year; from year to year

11. 日落西山 like the sun setting beyond the western hills; on the wane

5.描写时间的成语

冰冻三尺，非一日之寒 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

此一时，彼一时 此：这；彼：那。那是一个时候，现在又是一个时候。

表示时间不同，情况有了变化。 白驹过隙 白驹：白色骏马，比喻太阳；隙：缝隙。

象小白马在细小的缝隙前跑过一样。形容时间过得极快。

处心积虑 处心：存心；积虑：经过长时间的老虎。形容蓄谋已久。

不期而遇 期：约定时间。没有约定而遇见。

指意外碰见。 不时之需 不时：不是预定的时间。

说不定什么时候会出现的需要。 白头如新 白头：头发白了；新：新交。

指交朋友彼此不能了解，时间虽久，仍跟刚认识一样。 爱日惜力 珍惜时间，不虚掷精力。

不可同日而语 不能放在同一时间谈论。形容不能相提并论，不能相比。

彼一时，此一时 那是一个时候，现在又是一个时候。表示时间不同，情况有了变化。

尺壁寸阴 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。

极言时间可贵。 白首相知 白首：白头发，引申为时间长。

意谓老年知己。 百代过客 指时间永远流逝。

成年累月 成：整；累：积聚。一年又一年，一月又一月。

形容时间长久。 寸阴尺璧 阴：日影，光阴；寸阴：指极断的时间。

日影移动一寸的时间价值比径尺的璧玉还要珍贵。极言时间可贵。

不失时机 失：耽误，错过。时机：具有时间性的机会。

不错过当前的机会。指办事要抓住适宜的时间和有利的机会。

察今知古 指事物的发展是一个过程。它总是循着时间的先后逐渐演变而成的。

观察它的现在，可以推知它的本来面目。 喘息之间 喘一口气的功夫。

比喻时间短。 日许时间 估量时间的词。

指已有许多时光。同“日许多时”。

不遑暇食 没有时间吃饭。形容工作紧张、辛勤。

斗转星移 星斗变动位置。指季节或时间的变化。

对酒当歌 对着酒应该放声高唱。原意是人生时间有限，应该有所作为。

后也用来指及时行乐。 从长计议 用较长的时间慎重考虑、仔细商量。

地老天荒 指经历的时间极久。 古今中外 指从古代到现代，从国内到国外。

泛指时间久远，空间广阔。 分秒必争 一分一秒也一定要争取。

形容抓紧时间。 地久天长 时间长，日子久。

俯仰之间 一低头，一抬头的工夫。形容时间极短。

读书三余 余：冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。指读好书要抓紧一切闲余时间。

寸心千古 千古：时间久远。寸心具有千古识力。

带砺山河 带：衣带；砺：磨刀石；山：泰山；河：黄河。黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。

比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 寸阴是惜 日影移动一寸的时间也应当爱惜。

表示时间极其宝贵。 蹉跎自误 蹉跎：时间白白地消耗掉。

人生虚度年华，耽误了自己的前程。 道远日暮 暮：太阳落山。

道路很遥远，而且太阳西沉了。比喻还有很多事要做，可时间不多了。

咄嗟立办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。比喻马上就办到。

旦夕之间 旦：早晨。夕：晚上。

早晚之间，形容在很短时间内。 咄嗟便办 咄嗟：一呼一诺之间，形容时间短。

比喻马上就办到。 更仆难数 原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。

后形容人或事物很多，数也数不过来。 旦夕之危 旦夕：比喻短时间内。

危：危险。形容危险逼近。

覆亡无日 马上就会灭亡，已经没有可以推延的时间了。光阴荏苒 荏苒：时间一点一点的流逝。

指时间渐渐地过去了。 久而久之 经过了相当长的时间。

光阴似箭 光阴：时间。时间如箭，迅速流逝。

形容时间过得极快。 经久不息 多指掌声和欢呼声长时间停息不下来。

缓兵之计 延缓对方进攻的计策。指拖延时间，然后再想办法。

积重难返 重：程度深；返：回转。经过长时间形成的思想作风或习惯，很难改变。

旷日持久 旷：荒废，耽误。荒废时间，拖得很久。

后会有期 期：时间。以后有见面的时候（用在分别时安慰对方）。

见缝插针 比喻尽可能利用一切可以利用的空间或时间。 河山带砺 黄河细得象条衣带，泰山小得象块磨刀石。

比喻时间久远，任何动荡也决不变心。 华不再扬 已开过的花，在一年里不会再开。

比喻时间过去了不再回来。 河清难俟 俟：等待。

很难等到黄河水清。比喻时间太长，难以等待。

苦心积虑 积虑：长期地或一再地思考。费尽心思长时间的思考问题。

贵阴贱璧 贵重光阴甚于玉璧。比喻时间的宝贵。

积年累月 积年：多年；累月：连月。指经过的时间长。

祸不旋踵 旋踵：旋转脚跟，比喻时间极短。祸害不久就将到来。

经年累月 指经过很久的时间；长时间。 计不旋踵 计：计议，打算；旋踵：旋转脚跟。

脚跟还未转过来，计议就定了下来。形容在极短的时间内就拿定主意。

也比喻行动迅速，毫不犹豫。积日累久 指经过的时间长。

呼吸之间 形容极为短暂的时间。 日积月累 一天一天地、一月一月地不断积累。

指长时间不断地积累。 日复一日 复：再，又。

过了一天又一天。比喻日子久，时间长。

也形容光阴白白地过去。 磨刀不误砍柴工 磨刀花费时间，但不耽误砍柴。

比喻事先充分做好准备，就能使工作加快。 流年似水 流年：光阴。

形容时间一去不复返。 千秋万代 一千年，一万代。

指世世代代，时间久长。 。

6.形容时间的成语

形容时间的成语： 快：日月如梭、光阴似箭、岁月如流、稍纵即逝、白驹过隙 慢：一日三秋、度日如年 如隔三秋 宝贵：尺璧寸阴、一刻千金、一寸光阴一寸金 这是描写时间的成语（中英文） 1. 日积月累 accumulate through long years 2. 日暮途穷 at the end of one's rope 3. 日日夜夜 day and night 4. 日新月异 fast-changing 5. 日以继夜 night and day; day in and day out 6. 分秒必争 Every minute counts. 7. 千钧一发 at a critical moment 8. 千秋万代 throughout the ages 9. 千载难逢 once in a blue moon 10. 穷年累月 year after year; from year to year 11. 日落西山 like the sun setting beyond the western hills; on the wane （二）惜时成语 1.光阴似箭：形容时间过的很快，好像飞箭一样快速。

2.一刻千金：比喻时间非常宝贵。 3.日月如梭：形容时间过的很快。

4.白驹过隙：形容光阴消逝的很快。 5.石火光阴：形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

6.寸阴是竞：形容光阴的可贵。 7.岁不与我：指时间不待人，比喻时间的可贵。

8.弹指之间：比喻时间极短。 9.乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。

7.表示时间的词语

惜时成语 1.光阴似箭：形容时间过的很快，好像飞箭一样快速。

2.一刻千金：比喻时间非常宝贵。

3.日月如梭：形容时间过的很快。

4.白驹过隙：形容光阴消逝的很快。

5.石火光阴：形容光阴的迅速，一眨眼就过去了。

6.寸阴是竞：形容光阴的可贵。

7.岁不与我：指时间不待人，比喻时间的可贵。

8.弹指之间：比喻时间极短。

9.乌飞兔走：形容岁月匆匆流逝的一意思。

10.寸金难买村光阴：形容光阴是无价之宝，引申为爱惜光阴。

形容时间宝贵的成语+英文成语

快：日月如梭、光阴似箭、岁月如流、稍纵即逝、白驹过隙

慢：一日三秋、度日如年 如隔三秋

宝贵：尺璧寸阴、一刻千金、一寸光阴一寸金

这是描写时间的成语（中英文）

1. 日积月累 accumulate through long years

2. 日暮途穷 at the end of one's rope

3. 日日夜夜 day and night

4. 日新月异 fast-changing

5. 日以继夜 night and day; day in and day out

6. 分秒必争 Every minute counts.

7. 千钧一发 at a critical moment

8. 千秋万代 throughout the ages

9. 千载难逢 once in a blue moon

10. 穷年累月 year after year; from year to year

11. 日落西山 like the sun setting beyond the western hills; on the wane

8.表示时间的词语

韶华易逝 光阴似箭 红颜易老 白驹过隙 斗转星移 逝者如斯夫 忽'、‘一时’、‘既而’ 时光如白驹过隙，稍纵即逝 岁月如梭，光阴似箭 韶华易逝 光阴似箭 红颜易老 白驹过隙 斗转星移 逝者如斯夫 迅速、不一会、顷刻、马上 既而、逾时、倏忽 光阴荏苒 岁月如梭 时光飞逝 时光如白驹过隙，稍纵即逝 岁月如梭，光阴似箭 韶华易逝 光阴似箭 红颜易老 白驹过隙 斗转星移 逝者如斯夫 日积月累 日暮途穷 日日夜夜 日新月异 日以继夜 分秒必争 千钧一发 千秋万代 千载难逢 穷年累月 日落西山 一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。

是什么让十二生肖与年少时的朋友越行越远？

十二生肖排列的由来

我在一本杂志上看到了：十二生肖排列的由来。想跟大家一起分享这点“知识”。

在十二生肖中，老鼠排行第一，猪处于末尾。为什么这样排列呢？有两种说法。

一种说法：古代，一昼夜分为十二个时辰，那时候的一个时辰等于现在的两个小时。例如，半夜为子时，日出为卯时，中午为午时，日没为酉时。古人根据他们对动物出没活动的时间的认识，把十二个时辰配了十二种动物。

子：子夜11时到第二天1时。这时候，老鼠的夜间活动最活跃，“子”就同鼠搭配了。

丑：牛吃足了草，即凌晨1-3时还在“倒嚼”，准备凌晨出来耕地，所以“丑”就同牛搭配了。

寅：据说，凌晨3-5时，这个时候老虎最凶猛，所以“寅”就同虎搭配了。

卯：凌晨5时后，太阳还没有露脸，月亮（又叫玉兔）还在照耀大地，所以卯同月宫神话中唯一的动物玉兔相搭配。

辰：龙是神话中的动物，传说早晨7-9点钟已是群龙行雨的时候，辰时就属龙了。

巳：蛇常常隐蔽避在草丛中，据说早晨7-11点钟的时候，跎不在人行走的路上游动，不会伤人，这样巳时就属跎。

午：上午11时到下午1时，太阳当头，拘方士的说法，午时阳气达到极限，阴气将产生，马跑离不开地，是“阴”类动物。午时就属马了。

未：下午1-3时，羊吃了这时候的草，据说不影响草的再生，未时就属羊了。

申：下午3-5时，将晚末晚的时候，猴子喜欢在这个时候啼叫，所以猴就同申搭配了。另说，猴子喜欢身躯攀缘树木，伸和申皆音。

酉：下午5-7时，傍晚来临，鸡开始归窝，酉时就同鸡联系在一起。

戌：下午7-9时，黑夜来临，狗开始“工作”，看家、守夜。戌时就属狗。

亥：下午9-11时，夜渐渐深了，万籁俱寂，猪憩睡得更熟。亥时就同猪相配了。

另一种说法是：十二生肖是根据这些动物足趾的奇偶而参差排列的。鼠趾长得很奇特，同一体躯上却有单有双，没有适当位置安插，只能把它排列第一。然后，按足趾奇偶数间隔排列，依次是：牛（四趾）、虎（五趾）、兔（四趾）、龙（五趾）、蛇（无趾同偶）、马（一趾）、羊（四趾）、猴（五趾）、鸡（四趾）、狗（五趾）、猪（四趾）。

富贵不*的动物

友情最简单纯真的时候莫过于青梅竹马两小无猜，随着我们慢慢长大，有些年少时的朋友却慢慢渐行渐远渐无书，不知是出于何种原因，或许是时间让我们慢慢遗忘疏远，又或许是我们各自有了不同的生活圈子不同的朋友和不同的爱好，唯独缺了共同的话题。那么，在十二生肖中，分别是什么原因让他们与年少时的朋友越行越远呢？

属鼠：胆小脆弱的心属鼠的人于子年生，而子属水，水之意为柔，所以属鼠的人性子软和怕生，内敛不善交际。实际上属鼠的人对友情极为珍惜却不善表达自己内心的情感，对于少年时期的朋友渐行渐远慢慢疏离，心中着急渴望联系却又害怕被拒绝冷落，他们胆小脆弱的玻璃心让他们把自己的朋友越推越远，一段友情断送其中。

属牛：始终原地踏步属牛的人于丑年生，而丑属土，土常解为老实本分。所以属牛的人往往性格木讷，不懂变通。他们固执且恪守本分，但他们的生活就如闭关锁国停滞不前。年少时的朋友已经起航向往新生活，潮气蓬勃，他们却故步自封原地踏步，追赶不上朋友的脚步只能被落下，进而渐渐不再联系，彼此从密友成为最熟悉的陌生人。

属虎：让人尴尬的热情属虎的人于寅年生，而寅属木，进而木衍生火，所以他们脾气火爆，为人热情大大咧咧。但他们的热情就如火般灼热，让人承受不了这个热度就会想要远离。属虎的人重情义，对于年少时的朋友，他们拼命想要了解朋友的生活圈子，每天不厌其烦事无巨细的询问朋友生活的点滴，过度的热情让人尴尬不适，建议维持友情的方法得恰当自然。

属兔：被动的等待属兔的人于卯年生，而卯属木，木常以静态处之。所以属兔的人生性温和宁静，他们交际能力略显弱势，从不主动出击，只喜欢被动的等待，如果朋友们不来寻找联系，他们绝不会主动自发的去联系朋友们，随着时间的推移流逝，友情就这样淡淡随风而逝。所以造成他们与年少时的朋友渐行渐远的就是他们被动的等待。

属龙：高傲好面子属龙的人于辰年生，而辰属土，土即生金，金意在刚。所以他们生性霸道唯我独尊，高傲且好面子，要是和朋友吵架闹变扭，拉不下脸来道歉，越拖越久小矛盾就变成大鸿沟横在朋友之前无法去除，时间慢慢让友情变得淡泊，误会却从未因时间而冲淡。属龙人的高傲是让他们与朋友渐行渐远的最大原因。

属蛇：冷淡不在乎属蛇的人于巳年生，他们生性冷漠不善交友，对于情感没有过多的追求，他们就如世外之人淡泊名利，七情六欲清寡，交朋友对他们来说只是人生道路中的必修课，他们会去结交不同的朋友，但却不常保有联系。这些年少时的朋友关系就因他们的冷淡不在乎，而如此相忘于江湖。所以建议属蛇的人能稍微用心经营友情，想必结果会大不相同。

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作为一种古老的民俗文化事象，有关十二生肖的起源，历代学者众说纷纭。有人认为生肖与地支同源，可以追溯到史前的传说时代，《史记》中所载黄帝“建造甲子以命岁”，“大挠作甲子”就是这类说法的反映，学者们认为这里所说的甲子就是指的十二生肖。清代学者赵翼则认为生肖最早源于我国北方的游牧民族，他在《陔余丛考》中说：“盖北俗初无所谓子丑寅之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳。”（参见清·赵翼《陔余丛考》）。有的学者甚至持生肖外来说的观点，认为十二生肖是由古巴比伦传入中国的，持这种观点的代表有郭沫若，他在《甲骨文字研究·释支干》中讲“ 十二肖象于巴比伦、埃及、印度均有之，然均不甚古，无出于西纪后百年以上者。意者此始汉时西域诸国，仿巴比伦之十二宫而制定之，再向四周传播者也 。”认为生肖为中东地区居民模仿巴比伦黄道十二宫而制定，其传入中国的时间，当在汉武帝通西域之时。以上观点见仁见智，作者不敢主观判断是非，但通过大量的文献资料证明，生肖的确起源于中国，是华夏先民动物崇拜、图腾崇拜以及早期天文学的结晶。

关于十二生肖的记载，现有文献资料中，以《诗经》为最早。《诗经·小雅·吉日》里有 ：“吉日庚午，即差我马”八个字，意思是庚午吉日时辰好，是跃马出猎的好日子，这是将午与马相对应的例子。可见在春秋前后，地支与十二种动物的对应关系已经确立并流传。 1975年，在湖北云梦县睡虎地十一号墓出土的竹简，进一步证明十二生肖在春秋前后已存在 。出土竹简的《日书》甲种有一章标题为《盗者》，其内容为占卜盗者相貌特征，其中记载 有：“子，鼠也，盗者兑口希须，……丑，牛也，盗者大鼻长颈，……寅，虎也，盗者状，希须 ，面有黑焉。卯，兔也，盗者大面头。辰，〔原文脱漏〕盗者男子，青赤色……已，虫也 ，盗者长而黑蛇目。午，鹿也，盗者长颈小哘，其身不全。……未，马也，盗者长须耳。申，环也，盗者圆面……”

《日书》中所记十二生肖大体近似于现在流行说法。据考证，睡虎地十一号墓下葬于秦始皇三十年(公元前217年)，因此十二生肖的产生至少可以追溯到秦以前的春秋时期。学者们认为，这是迄今为止，在我国发现的关于十二生肖的最早而又较系统的记载。

和今天流行的十二生肖说法完全一致的是东汉王充的记载，王充《论衡·物势》载：

“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也，酉，鸡也。 卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……已，蛇也。申，猴也。”

以上文字中，十二生肖动物谈到了十一种，唯独缺了辰龙。该书《言毒篇》说：

“辰为龙，已为蛇。辰、已之位在东南。”

如此，十二生肖便齐了，且与现今流行的十二生肖配属完全相同，这的确算是古文献中关于生肖的较早的最完备的记载。。

到了南北朝，生肖已普遍使用，南朝《南齐书·五行志》中已经有具体的按人的出生年份称属某种动物的记载。南朝·陈·诗人沈炯，曾创作了一首十二属相诗，其言曰：

“鼠迹生尘案，牛羊暮下来。

虎哺坐空谷，兔月向窗开。

龙隰远青翠，蛇柳近徘徊。

马兰方远摘，羊负始春栽。

猴栗羞芳果，鸡砧引清杯。

狗其怀物外，猪蠡窅悠哉。”

这首十二属相诗明显是按十二地支所配动物的顺序写成的，说明当时十二生肖已为人们所十分熟悉。

从以上文献记载可以明确生肖文化的源头在中国。依据生肖外来说的观点，生肖是汉代由中东传入中国，与佛教传入时间差不多，我们从以上文献中已证明早在春秋时期我国便有有关生肖的记载(《日书》、《诗经》)，说明生肖的产生以及生肖与地支的相配是早在汉以前就产生了的，因此可以肯定生肖是产生于我国本土的一种古老文化。那么生肖的由来究竟是怎样的呢?古人为什么选择了这十二种动物呢?这个问题历来受到学者的关注，做出了种种解释。

部分学者认为生肖起源于原始时代的动物崇拜，中国科技大学张秉伦先生便持这一观点。他认为在原始社会生产力低下、认识自然能力极其有限的情况下，对与自已生活息息相关的动物产生一种依赖感(如马、羊、牛、鸡、犬等)，对危害自身安全的动物产生一种恐 惧感(如虎、蛇)，对一些超过人类的动物器官功能产生崇敬感(如狗的嗅觉等)，导致产生对动物的崇拜。十二种生肖动物便是人们在动物崇拜的原始信仰影响下产生的用来纪年、纪月的兽历。

原始人的动物崇拜还表现在傩舞等原始舞蹈上，傩大约产生于周代前后，大傩仪式中的主角是方相氏和十二神兽。驱傩舞蹈选中十二兽，是原始人对动物崇敬心理的表现。大傩仪式上选中的十二兽（或十二神）是为照应一年十二个月份，以求月月平安，驱除四方疫鬼，照应十二个方位的。对十二个方位的照应当然牵涉到十二支，于是与十二生肖挂钩，在驱傩仪式中的十二属相被派上逢凶化吉的用场。由此可以看出十二神兽、十二生肖是一脉相承的，他们共同的来源都是原始动物崇拜。

民族学家刘尧汉先生认为十二生肖与彝族“十二兽”纪日及“十月历”法有关。居住于四川大凉山地区的彝族，有以十二兽纪日的历法，他们以十二种动物纪日，今日为鼠日，明日为牛日，以此类推三轮为一个月，计三十六天，一个月三十六天，一年便为十个月，这就是后来的“十月历”法。刘尧汉先生认为以十二属相纪日的十月历法产生于夏禹时代，（参见刘尧汉著《彝族社会历史调查研究文集》）与原始的图腾崇拜有关，汉族十二生肖是受“十月历法”的影响，彝族十二兽历后来发展为十二生肖。

讲生肖的渊源，必然要将生肖与天干地支联系在一起。近代在安阳殷墟出土的我国现存年代最久远的干支表，说明在殷商时代干支纪日已娴熟自如。之后随着时间的推移干支的功能逐渐多样化，它作为充当时间单位的标号，一方面扩大了，用于纪年；一方面缩小了，用于纪时(一日的十二个时辰)。根据历史记载及研究证明，生肖是继“干支纪年法”创立后才出现的 ，十二种动物是对十二地支的一一对应，以动物作地支标志。哪年出生的人就有哪年的地支所配属的动物，由此以十二种动物用来纪年、纪日和计算每一个人的属相。从中可以看出，十二生肖与十二地支是密不可分的。很久以来有学者发现十二支的古字里隐含着生肖的信息，他们将十二支与十二生肖古字相比较，发现十二支的古字形与十二种动物有一些联系。细致观察可以发现其中确有大同小异之处。东汉许慎《说文解字》中即讲到“已”字为蛇的象形，同样的还有“亥”、“豕”。近人还考证甲骨文、金文中地支字与生肖字有相近之处，令人猜想，十二支是否就是十二生肖动物的象形字，由于十二支子丑寅卯容易记混，民间便用十二种动物代替，以动物来借代序数符号，与地支相配，成为纪年的符号系统。虽然以上猜想有一定的可信度，但细想一下便可以作出判断，十二支不可能是十二种动物的象形字，因为前面已经讲到十二支在殷商时已娴熟使用，而生肖是春秋时期才产生的，二者是不同源的。倘若在造字之时，地支便与生肖有关的话，生肖岂不是与地支同时产生了吗 ?

综上所述笔者认为生肖的产生晚于十二地支，但与十二地支有着密不可分的关系，生肖是对十二地支的附会，至于选择了十二种动物作为代替十二地支的符号，又源于古人的动物崇拜心理。

2、生肖的选择与排列

汉族生肖中的十二种动物的选择并不复杂，它与汉族人的日常生活和社会生活相接近的，是可以猜测的。在十二种生肖动物，大致可将其分为三类：一类是已被驯化的“六畜”，即牛、羊、马、猪、狗、鸡，它们是人类为了经济或其它目的而驯养的，占十二种动物的一半。“六畜”在中国的农业文化中是一个重要的概念，有着悠久的历史，在中国人的传统观念中“六畜兴旺”代表着家族人丁兴旺、吉祥美好。春节时人们一般都会提“六畜兴旺”，因此这六畜成为生肖是有其必然性的。第二类是野生动物中为人们所熟知的，与人的日常、社会生活有着密切关系的动物，它们是虎、兔、猴、鼠、蛇，其中有为人们所敬畏的介入人类生活的，如虎、蛇；也有为人们所厌恶、忌讳，却依赖人类生存的鼠类；更有人们所喜爱的，如兔、猴。第三类是中国人传统的象征性的吉祥物——龙，龙是中华民族的象征，是集许多动物的特性于一体的“人造物”，是人们想象中的“灵物”。龙代表富贵吉祥，是最具象征色彩的吉祥动物，因此生肖中更少不了龙的位置。

从以上可以看出生肖动物的选择并不是随意的，而是有一定的涵义，人们所选择的动物都是出于不同的角度，并带有一定意义。

那么这十二种动物又是按照什么顺序排列的呢?前面说到，生肖产生于远古动物崇拜，图腾崇拜的氛围之中，人们仅是用动物来借代序数符号与地支相配，为什么选择这十二种动物，谁先谁后，按照什么样的顺序排列并没有定论，由于生肖是产生于远古的古老文化，因时间的久远人们已将排列的初衷丢失了，今人的传说故事等只是对它的附会，只能依赖于传说和想象。关于生肖排列问题大致有以下三个方面的解释。

一是民间传说故事中的生肖排列。汉族民间故事说：当年轩辕黄帝要选十二动物担任宫廷卫士，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没有选上，从此与鼠结下冤家。大象也来参赛，被老鼠钻进鼻子，给赶跑了，其余的动物，原本推牛为首，老鼠却窜到牛背上，猪也跟着起哄 ，于是老鼠排第一，猪排最后。虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面。兔子又不服，和龙赛跑，结果排在了龙的前面。狗又不平，一气之下咬了兔子，为此被罚在了倒数第二。蛇、马、羊、猴、鸡也经过一番较量，一一排定了位置，最后形成了鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。传说故事虽不是对问题的科学解释 ，但它却体现了人们希望对十二生肖的选择做出解释的愿望。

二是中国古代学者从古代昼夜十二时辰的角度解说地支和肖兽的配属关系。黑天苟地，混沌一片，鼠，时近夜半之际出来活动，将天地间的混沌状态咬出缝隙，“鼠咬天开”，所以子属鼠。天开之后，接着要辟地，“地辟于丑”，牛耕田，该是辟地之物，所以以丑属牛。寅时是人出生之时，有生必有，置人于地莫过于猛虎，寅，又有敬畏之义，所以寅属虎。 卯时，为日出之象，太阳本应离卦，离卦象火，内中所含阴爻，为太阳即月亮之精玉 兔，这样，卯便属兔了。辰，三月的卦象，此时正值群龙行雨的时节。辰自然就属了龙。已 ，四月的卦象，值此之时，春草茂盛，正是蛇的好日子，如鱼儿得水一般。另外，已时为上午，这时候蛇正归洞，因此，已属蛇。午，下午之时，阳气达到极端，阴气正在萌生。马这种动物，驰骋奔跑，四蹄腾空，但又不时踏地。腾空为阳，踏地为阴，马在阴阳之间跃进， 所以成了午的属相。羊，午后吃草为最佳时辰，容易上膘，此时为未时，故未属羊。未之后申时，是日近西山猿猴啼的时辰，并且猴子喜欢在此时伸臂跳跃，故而猴配申。酉为月亮出 现之时，月亮属水，应着坎卦。坎卦，其上下阴爻，而中间的阳爻代表太阳金乌之精。因 此，酉属鸡。夜幕降临，是为戌时。狗正是守夜的家畜，也就与之结为戌狗。接着亥时到， 天地间又浸入混沌一片的状态，如同果实包裹着果核那样，亥时夜里覆盖着世间万物。猪是只知道吃的混混沌沌的生物，故此猪成了亥的属相。宋代著名理学家朱熹持此观点。

三是按中国人信阴阳的观念，将十二种动物分为阴阳两类，动物的阴与阳是按动物足趾的奇偶参差排定的。动物的前后左右足趾数一般是相同的，而鼠独是前足四，后足五，奇偶同体 ，物以稀为贵，当然排在第一，其后是牛，四趾(偶)；虎，五趾(奇)；兔，四趾(偶)；龙， 五趾(奇)；蛇，无趾(同偶)；马，一趾(奇)；羊，四趾(偶)；猴，五趾(奇)；鸡，四趾(偶) ；狗，五趾(奇)；猪，四趾(偶)。持这种说法的是宋人洪巽，明代学者郎瑛在其基础上进行 了归类，在其所著的《七修类稿·十二生肖》中提出“地支在下”，因此别阴阳当看足趾数目。鼠前是四爪，偶数为阴，后足五爪，奇数为阳。子时的前半部分为昨夜之阴，后半部 分为今日之阳，正好用鼠来象征子。牛、羊、猪蹄分，鸡四爪，再加上兔缺唇且四爪，蛇舌分，六者均应合偶数，属阴，占了六项地支。虎五爪，猴、狗也五爪，马蹄圆而不分，六者均为奇数，属阳，连同属阳的鼠，占了另外六项地支。郎瑛的归类法，是借洪巽的分类法， 二者大同小异。

以上三种解释分别从不同角度来解释生肖的排列，民间有关生肖动物排列的传说故事非常丰富，这些传说故事的流传一方面丰富了生肖的内容，另一方面又促进了生肖文化的传承与发展。将十二种生肖动物分为阴阳两类，将其纳入中国人五行信仰的观念之中，目的是将属相与人生仪礼相关连，将阴阳、五行与生肖对应起来，从而解释其它有关的人生文化现象。

3、中国人的生肖信仰

生肖本是用于纪年的一套符号，是古代天文历法的一部分，后来成为了普遍被人们认同的生肖历法。中国古代哲学观是“天人合一”、“阴阳五行为宇宙之本”，认为阴阳五行决定了世间万物的生存与发展，他们认为，日月是阴阳之源，金、木、水、火、土五行是万物之本，合为七曜〖ZW(〗日、月、星称为曜，日、月、金、木、水、火、土五星合称七曜，旧时分别用来称一个星期的七天，日曜日是星期日，月曜日为星期一，其余依次类推。主宰一切，而十二生肖分置于天，以纪十二辰，以七曜统之，因此十二生肖便被阴阳五行观念所浸染，成为民间宗教信仰的一部分。

自生肖观念在民间出现以后，它随着算命术的盛行在民间流传不衰，民间迷信认为，五行中的每一种要素都是相互制约的，对人的一生会产生重大影响。人们可以利用不同的五行要素来协调，使自已的生活及所从事的工作能顺心如意。民间把生肖动物列为阴阳两类，与五行相对应，从而生成一套生肖决定命运的算命术。同时民间还认为生肖属相与人的性格也有着某种关系，即使同一属相的人，由于出生的时辰不同，性格、命运也会各异。? 生肖信仰中非常重要的一部分是中国人本命年的观念。汉民族的本命年是按照十二生肖循环往复推出来的，它与十二生肖紧密相连。一个人出生的那年是农历什么年，那么以后每到这一属相年便是此人的本命年，由于十二生肖的循环往复，每过12年，人们就要遇到自已的本命年，这样依次推出，人生本命年为12岁、24岁、36岁、48岁、60岁……。民间认为本命年为凶年，需要趋吉避凶，消灾免祸。汉族北方各地每到本命年时，不论大人小孩都要买红腰带系上，称为“扎红”，小孩还要穿红背心、红裤衩，认为这样才能趋吉避凶、消灾免祸。 这种习俗到今天仍在各地流行，每逢春节，市场上到处有出售“吉祥带”“吉祥结”的红黄绸带，本命年的人们将之系在腰间、手腕上，这样便可禳解灾祸、化凶为吉。我国许多民族都很重视老人的60岁生日，称为“花甲”，花甲为一生中第6个本命年，也是干支纪年的一个轮回，须好好庆祝，以此寄托人们企求长寿、健康、吉祥的愿望。

道教是在我国土生土长的本土宗教，创始于东汉时期，流传至今已有1800多年的历史。道教以阴阳五行为其核心教义，在阴阳五行观念的作用下，道教与天干、地支、十二生肖等产生了天然的亲近关系。北京著名的道观白云观中有元辰殿，元辰殿又名“六十甲子殿”，为信徒向本命元辰之神祈福的殿堂。本人出生年称为本命元辰，旧时习俗礼拜本命元辰之星宿神 ，祈求吉祥如意，名为“顺星”。元辰殿即是礼拜本命元辰星宿神的地方，殿内现存有六十甲子神像，他们分别为：甲子太岁金辨大将军、乙丑太岁陈材大将军、丙寅太岁耿章大将军、丁卯太岁沈兴大将军、戊辰太岁赵达大将军、已巳太岁郭灿大将军、庚午太岁王济大将军、辛未太岁李素大将军、壬申太岁刘旺大将军、癸酉太岁康志大将军、甲戍太岁施广大将军、乙亥太岁任保大将军、丙子太岁郭嘉大将军、丁丑太岁汪文大将军、戊寅太岁鲁先大将军、已卯太岁龙仲大将军、庚辰太岁董德大将军、辛巳太岁郑但大将军、壬午太岁陆明大将军、癸 未太岁魏仁大将军、甲申太岁方章大将军、乙酉太岁蒋崇大将军、丙戍太岁白敏大将军、丁亥太岁封济大将军、戊子太岁邹铛大将军、已丑太岁傅佑大将军、庚寅太岁邬桓大将军、辛卯太岁范宁大将军、壬辰太岁彭泰大将军、癸巳太岁徐单大将军、甲午太岁章词大将军、乙未太岁杨仙大将军、丙申太岁管仲大将军、丁酉太岁唐查大将军、戊戍太岁姜武大将军、已亥太岁谢太大将军、庚子太岁卢秘大将军、辛丑太岁杨信大将军、壬寅太岁贺谔大将军、癸 卯太岁皮时大将军、甲辰太岁李诚大将军、乙巳太岁吴遂大将军、丙午太岁文哲大将军、丁未太岁缪丙大将军、戊申太岁徐浩大将军、已酉太岁程宝大将军、庚戍太岁儿秘大将军、辛亥太岁叶坚大将军、壬子太岁丘德大将军、癸丑太岁朱得大将军、甲寅太岁张朝大将军、已 卯太岁万清大将军、丙辰太岁辛亚大将军、丁巳太岁杨彦大将军、戊午太岁黎卿大将军、已未太岁傅赏将军、庚申太岁毛梓大将军、辛酉太岁石政大将军、壬戍太岁洪充大将军、癸亥太岁虞程大将军。以甲子年为首，六十年内不同年份出生的人都能找到属于自已的本命神 。

按照道教教义，修真炼性须致力于本命元辰，除去杂念私心，方能长寿永生。礼拜本命之辰 ，成为一种习俗流传至今，每年正月初七、初八，北京人到白云观元辰殿“祭星”，向各自的本命星辰烧香礼拜，祈求一年平安，即“顺星”，意思是即使碰到不顺利的年份，通过祈祷得至本命神的保护也可转为顺利。其殿中供的以上六十位本命神，均为重彩泥塑，且都是座像，吸收了各自相关生肖的动物形象。六十神像的姓名有的为历史真有的人物，形象则带有明显的生肖标志，如：甲子太岁金岁金辨大将军，鼠相，持桃。

从道教有关本命神、六十甲子的内容中我们可以看出生肖信仰与道教相互溶合的关系，道教信奉老子的“道”，认为“道”无所不在，是一切的开始，天地万物都是由它化生主宰的， 生命自然不例外，生肖与天干地支相配而形成六十甲子的观念是生肖与道教信仰相溶合的表现，人们祭拜本命元辰之神，是为了祈求神灵的保佑，平安如意。从这里可以看出生肖已成为主宰人生命的因素，成为生命信仰的一部分。

4、各民族的十二生肖

在中国这个多民族国家里，生肖不是汉民族的专利，许多少数民族都使用十二生肖纪年。首先我们来看看各民族十二生肖对照表。

各族十二生肖对照表

桂西彝族

十二兽：龙、凤、马、蚁、人、鸡、狗、猪、雀、牛、虎、蛇

哀牢山彝族

十二兽：虎、兔、穿山甲、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

川滇黔彝族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

海南黎族

十二兽：鸡、狗、猪、鼠、牛、虫、兔、龙、蛇、马、羊、猴

云南傣族

十二兽：鼠、黄牛、虎、兔、大蛇、蛇、马、山羊、猴、鸡、狗、象

广西壮族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

蒙古族

十二兽：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛

新疆维吾尔族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

柯尔克孜族

十二兽：鼠、牛、虎、兔、鱼、蛇、马、羊、狐狸、鸡、狗、猪

从上表可以看出我国许多少数民族如蒙古、壮、部分彝族的十二生肖受汉族影响，与汉族基本一致。但有的民族在接收汉族生肖文化的同时又产生了一些变异，哀牢山彝族同胞在十二生肖系列中，以穿山甲占据了龙的位置；新疆柯尔克孜族十二生肖中以鱼代龙、又以狐狸代猴；海南黎族同胞以十二生肖纪日，其次序以鸡起首，猴煞尾；生活在西双版纳地区的傣族以黄牛代替牛，以山羊代羊，亥的属相不是猪而是象。从以上变化中大致可以看出，各民族在选择十二生肖动物时，由于生存环境的不同、物种的不同，选择了最亲近的动物作为生肖动物，从而给生肖文化带来了一定的差异。除了在生肖动物选择上的变异外，少数民族还形成各自不同的纪年、纪日方法，同时产生了许多与生肖有关的民俗。

(1)凉山彝族十二生肖

彝族通用十二兽历，也叫十二属相纪历，彝族古代史诗《勒俄特依》和彝族民间都有有关彝族十二属相(兽历)来源的传说。〖ZW(〗参见王昌富《凉山彝族礼俗》〖ZW)〗生活在四川凉山地区的彝族其年、月、日均以鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪纪。每一兽名各纪一年，共十二年一轮，年代及年龄的计算有一个方便的口诀：“一轮十三，二轮二十五，三轮三十七，四轮四十九，五轮六十一，六轮七十三……”以此类推。凉山彝族纪月也采用十二属相，分别以鼠月、牛月、虎月、兔月、龙月、蛇月、马月、羊月、猴月、鸡月、狗月、猪月纪一年十二个月。每月大月三十天，月小二十九天，月大月小根据上月月亮十五圆还是十六圆来确定 ，十五圆为小月二十九天，十六圆为大月三十天。不过各地所用的首月有别，有的地方以马月为首月，有的地方以羊月为首月，有的地方以猴月为首月。纪日的方法也采用十二兽，十二日为一轮，不受年月(包括闰月)的限制，无限后推，永无终止。

彝族十二属相纪历的历法还被应用到占算命运的民间巫术之中，凉山彝族民间认为人与木、火、土、铁、水五种元素关系密切，人只能与之和谐相处，才是天赋的命运。人的命运都处于五种元素与“公”“母”配合而成的十种命运之中，即“木公”、“木母”、“火公”、“火母”、“土公”、“土母”、“铁公”、“铁母”、“水公”、“水母”的和谐称为“ 特补特莫”，“特”为和谐之意，“补”为阳，“莫”为阴，认为以上十种命运是和谐的阴 阳配属。此外还将十种命运与十二属相相配，形成“纪年周期表”，以六十年一轮的纪年 周期表来占算人的命运。

彝族十二属相还用于婚姻方面，彝族在择偶与订婚时极重视民族、等级等条件，除此之外，男女双方生辰是否相合也很重要，民间口诀有：“兔猪羊相随，牛蛇鸡相伴，狗马虎相合，猴龙鼠相和。”合乎上述口诀者为相合，不合也不十分严格，最忌属虎者与属鸡、羊者配，讳其“虎来吃鸡羊”。

(2)傣族十二生肖

根据张公谨先生的观点，大约在汉朝汉族的干支纪时法就逐步传入傣族地区，这种干支纪时法一直沿用至今（参见张公谨《傣族文化》，吉林教育出版社1986年出版。）至今仍是傣历中的重要组成部分 。其方法与农历一样，就是将十天干和十二地支相互搭配得六十甲子，以这六十个数来纪年、纪日，同时还单用十二地支纪月。大概在干支传入傣族地区后不久，汉族的十二生肖也随 之传了进来，傣族中各地十二生肖稍有不同，德宏地区与汉族完全相同，西双版纳则改“猪 ”为“象”，龙为“大蛇”或“蛟”，稍有不同。傣族使用的十二生肖分别为鼠、牛、虎、 兔、大蛇、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、象。

在西双版纳等地，十二生肖与地支相配，不仅用来纪年，还用来纪月和纪日，如子年鼠骨 〖ZW(〗傣历中“骨”为年，“血”为月，“皮”为日。〖ZW)〗、丑年黄牛骨、寅年虎骨；四月兔血、六月小蛇血、七月马血；申日猴皮、酉日鸡皮等等……。可见汉族农历中的十二生肖在吸收到傣历中之后 ，其使用范围比之农历更为广泛。

(3)藏族十二生肖

传统观念认为藏族的生肖纪年法是公元七世纪时由唐文成公主出嫁松赞干布带去的。藏族的生肖纪年，六十年为一甲子，藏语称“回登”，为木鼠之意，藏族六十甲子便从木鼠年开始 ，相当于汉族的甲子年。藏历生肖纪年具有将阴阳、五行、肖兽融合一体的特点，因此有“ 阴火兔年”、“阳土龙年”、“阳金猴年”之类的叫法。

藏历生肖纪年与阴阳、五行的具体配合与十天干有对应关系，以甲乙为木、丙丁为火、戊已为土、庚辛为金、壬癸为水。以上五对，每对中前者为阳，后者为阴。藏历纪年虽没有明确标明天干地支，但隐含着干支的顺序。另外藏历中还以男女代替阴阳，如阴金牛年又叫女金牛年，阳水虎年，又叫男水虎年。