礼义廉耻怎么读音是什么意思-礼义廉耻的意思及成语解释

问题一：礼义廉耻是什麽意思？ 礼义廉耻 古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。

问题二：怎么解释“忠孝仁爱，礼义廉耻”？ 忠于国家，孝敬父母，宽厚仁义，爱是指感化。

礼是指秩序和礼仪，义则是指道义，廉耻是道德

问题三："礼义廉耻孝悌忠信"各代表什么意思 孝悌忠信礼义廉耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓

“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓.也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻.

孝：是孝顺.孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩.往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”.

悌：是悌敬.是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助.扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让.

忠：是尽忠.尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民.“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责.

信：是信用.信用朋友,对朋友言而有信,不可失信用.将来到社会服务时,“言必忠信,行必笃敬”,说出的话,一定要有忠有信,不欺骗他人.所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事.

礼：是礼节.见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,遵纪守法（也包括礼貌）.学生见到师长要敬礼,见到父母要敬礼,见到客人要敬礼.不但表面上要敬礼,心里上更要恭敬,这是一个人的道德修养的体现.

义：是义气.是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助,解决问题.对朋友要有道义,大公无私助人为乐,绝无企图之心.（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”,那不是义,那是愚昧而以.）

廉：是廉洁.有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神.

耻：是羞耻.凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做.人若 *** ,等于禽兽一样.“耻”也是自尊自重.孔子曰：“知耻近乎勇”,知道错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗!

孝悌忠信礼义廉耻，是中华八德，是我们中华民族的信仰，是我们的精髓，是我们的根。

问题四："礼义廉耻孝悌忠信"各代表什么意思 孝悌忠信礼义廉耻 是孔子他老人家的德育内容的全部精髓 “孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本,也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓.也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻. 孝：是孝顺.孝顺父母,这是为人子女的本份,孝顺是报答父母养育之恩.往大了说,可以是对国家尽忠,这也是大“孝”. 悌：是悌敬.是兄弟姊妹之间的,就是兄弟友爱,相互帮助.扩而充之,对待朋友也要有兄弟姊妹之情,这样人和人之间才能消除矛盾,相互谦让. 忠：是尽忠.尽忠国家,这是作国民的责任,就是要忠于祖国和人民.“忠”也是要忠于组织和自己的工作职责. 信：是信用.信用朋友,对朋友言而有信,不可失信用.将来到社会服务时,“言必忠信,行必笃敬”,说出的话,一定要有忠有信,不欺骗他人.所做的事,必须要有恭恭敬敬的态度,认真去做,绝对不敷衍了事. 礼：是礼节.见到人要有礼貌,我们应该遵守各种规定,遵纪守法（也包括礼貌）.学生见到师长要敬礼,见到父母要敬礼,见到客人要敬礼.不但表面上要敬礼,心里上更要恭敬,这是一个人的道德修养的体现. 义：是义气.是说人们应该有正义感,要有见义勇为的精神,无论谁有困难,要尽力去帮助,解决问题.对朋友要有道义,大公无私助人为乐,绝无企图之心.（当然这不是那种狭隘的“哥们义气”,那不是义,那是愚昧而以.） 廉：是廉洁.有廉洁的人,无论见到什么,不起贪求之心,没有想占便宜的心,而养成大公无私的精神. 耻：是羞耻.凡是不合道理的事,违背良心的事情,绝对不做.人若 *** ,等于禽兽一样.“耻”也是自尊自重.孔子曰：“知耻近乎勇”,知道错误就去改过,为当所为,不也是勇的表现吗! 孝悌忠信礼义廉耻，是中华八德，是我们中华民族的信仰，是我们的精髓，是我们的根。

问题五：礼义廉耻是什么意思 礼义廉耻 古代提倡的四种道德规范。认为是治国之四纲。亦称“四维”。

问题六：什么叫礼义廉耻 礼义廉耻（lǐ yì lián chǐ），汉语成语，意思是指社会的道德标准和行为规范。该成语出自《管子?牧民》“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭。.....何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进 *** 无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”

问题七：疯狂猜成语四个人身上写着礼义廉耻是什么答案 义无反顾yì wú fǎn gù注释从道义上只有勇往直前，不能犹豫回顾。出处《史记?司马相如列传》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵。”近义词勇往直前、破釜沉舟反义词畏首畏尾、畏缩不前谜语向前看；不堪回首；一切向前看用法主谓式；作谓语、定语、状语；含褒义英文翻译honour permits no turning back 历史故事西汉时期，汉武帝派大臣唐蒙去修治“西南夷道”，唐蒙征用大量民工，杀了部落酋长，引发骚乱。汉武帝让司马相如去平息事端。司马相如写《谕巴蜀檄》文告，要求巴蜀民众要“义不反顾，计不旋踵”，经沟通应酬，化解了茅盾

问题八：人性本善!礼义廉耻!是什么意思 指的是人出生的时候是好的，要君子作风。不过现在社会的大染缸，还有多少人知道礼义廉耻呢！

孝悌忠信礼义廉耻的手抄报

忠孝礼义廉耻完整意义：孝，是子女对于父母的，就是孝敬父母，往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大孝。悌，是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

忠，是个人对于国家的，就是忠于祖国和人民。信，是人与人之间的，就是要有诚信。礼，是说人们应该遵守各种规定也包括礼貌。义，是说人们应该有正义感。廉，是说人们应该廉洁奉公。耻，是说人们应该知耻，人若无耻，等于禽兽一样。

忠孝礼义廉耻出处特点

前两句是古时候的成语，孝是孝顺父母，悌是友爱兄弟。其指的是孝悌，它是仁的根本。与通欤，表示语气不那么肯定地说出来。孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家的德育内容的全部精髓。

孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。

与，在语末是舒缓的感慨，且有前言中事物间互相参与比较义，即与字本义，验之孔门旧籍，可通释。与语气不那么肯定不搭界。欤，晚出，俗字，加画限义。

说孝悌忠信、礼义廉耻，是宋代理学家、思想家朱熹总结出来的，世称朱子八德，是儒学的精髓，是古时做人的基本道德。

礼义廉耻是什么意思?礼义廉耻成语造句和典故

孝悌忠信礼义廉耻的手抄报如下：

一、具体解释

孝悌忠信礼义廉耻，汉语词语，意思做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子的德育内容的全部精髓，为历代儒客尊崇，也是人生的八德。出自《论语·学而》：“君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”

有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝悌也者，其为仁之本与！”

二、出处

前两句是古时候的成语，“孝”孝顺父母，“悌”友爱兄弟。“其”指孝悌，它是仁的根本。“与”通“欤”，表示语气不那么肯定地说出来。孝悌忠信礼义廉耻是孔子他老人家的德育内容的全部精髓。“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是做人的根本，也是我们的大成至圣先师孔子他老人家的德育内容的全部精髓。

也是人生的八德：孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻。与，在语末是舒缓的感慨，且有前言中事物间互相参与比较义，即与字本义，验之孔门旧籍，可通释。与“语气不那么肯定”不搭界。欤，晚出，俗字，加画限义。

三、释义

孝：是孝顺。孝顺父母，这是为人子女的本份，孝顺是报答父母养育之恩。往大了说，可以是对国家尽忠，这也是大“孝”。悌：是悌敬。是兄弟姊妹之间的，就是兄弟友爱，相互帮助。扩而充之，对待朋友也要有兄弟姊妹之情，这样人和人之间才能消除矛盾，相互谦让。

忠是尽忠。尽忠国家，这是作国民的责任，就是要忠于祖国和人民。“忠”是要忠于组织和自己的工作职责。信：是信用。信用朋友，对朋友言而有信，不可失信用。将来到社会服务时，“言必忠信，行必笃敬”，说出的话，一定要有忠有信，不欺骗他人。所做的事，必须要有恭恭敬敬的态度，认真去做，绝对不敷衍了事。

关於礼义廉耻的成语

成语名称： 礼义廉耻 lǐ　yì　lián　chǐ

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[成语解释]?有礼节；讲道义；尚廉洁；知羞耻。封建社会的道德标准和规范。

[成语出处]?《管子·牧民》：“何谓四维？一曰礼；二曰义；三曰廉；四曰耻。”

[正音]?义；不能读作“yí”。

[辨形]?廉；不能写作“兼”。

[近义]? 三从四德

[用法]?一般作宾语。

[结构]?联合式。

[例句]? 旧社会有些提倡～的人；自己的所做所为；往往与～毫不相容。

百科解释如下：

礼义廉耻

礼义廉耻，中国成语。 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指社会的道德标准和行为规范。出自《管子·牧民》：“国有四维，一维绝则倾，二维绝则危，三维绝则覆，四维绝则灭......何谓四维。一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻，礼不愈节，义不自进，廉不蔽恶，耻不从枉。故不逾节则上位安，不自进则民无巧诈，不蔽恶则行自全，不从枉则邪事不生。”　　 目录 ? 成语资料 ? 示例 ? 典故 英汉词典解释

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成语资料[回目录]

词目礼义廉耻

　发音lǐ yì lián chǐ

示例[回目录]

古之贤君必厉士气，当务求难合自重之士，以养成～之风。 ——宋·苏轼《乞录用郑侠王斿状》

典故[回目录]

春秋时代齐国的管仲把 礼义廉耻 称为国之“四维”。他认为“礼”就是不能越出应有的节度，即思想行为不能超出道德规范；“义”，就是自己不推荐自己，即使自己的思想行为符合道德标准；“廉”，就是不隐瞒自己的缺点错误，即廉洁不贪；“耻”就是不与不正派的人在一起，即要知羞耻。他认为“礼、义、廉、耻”与法相比，比法更为重要，把它们认作支撑国家大厦的四根柱子。

　五代史冯道传论曰：“‘礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。’善乎管生之能言也！礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？”

　然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。

　历代的统治者和思想家，一但掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼、义、廉、耻，国之四维”。礼、尊敬适当的态度和行为；义、公正无私的道理或举措；廉、不贪不污及纯正高洁；耻、为不当的言行举止有羞愧之心。

　“礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”这是两千七百年前振兴齐国，成就霸业的一代英才管仲的千古名言，在管仲看来廉耻是立人之大节，盖不廉，则无所不取；不耻，则无所不为。人而如此，则祸乱败亡亦无所不至。然而事实上廉洁这一品质的养成却远非那么容易，作为廉洁的对立面，腐败问题伴随着私有制和阶级社会而生，它是一个自古以来就困扰着各朝代政权的一大顽症。王亚南先生说：中国古代官僚的生活就是贪污生活。又说：中国古代的一部二十四史，其实就是一部贪污史。[1]尽管各朝代灭亡的原因并不完全相同，但是都无法逃脱兴亡周期率的轮回：从王朝初期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度渐渐松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行导致王朝灭亡，然后新王朝又从头开始一轮新的轮回。而清廉自持的官吏之少，也是屈指可数，“翻翻二十四史，人们就会明白，有名有姓并且货真价实的清官，不过几十位。明末清初优秀的文学家、史学家张岱，在所著《夜航船》卷7'清廉类'，扳着指头数了很久，也不过只找出四十位清官。”

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礼义廉耻这个成语好不好

卑鄙龌龊 形容品质恶劣，导心不正，言行肮脏。

出处：郭沫若《郑成功》第五章：“他们里面的坏人，的确是天地间最坏的东西。背信弃义，放火，横抢武夺，卑鄙龌龊，什么都干得出来。”

卑鄙无耻 形容品质恶劣，不顾羞耻。

出处：清·李宝嘉《官场现形记》第三十五回：“办你个‘胆大钻营，卑鄙无耻！’下去候着吧。”

卑陋龌龊 龌龊：肮脏。形容品质恶劣。亦作“卑鄙龌龊”。

不以为耻 不认为是可耻的。指不知羞耻。

出处：《邓析子·转辞》：“今墨劓不以为耻，斯民所以乱多治少也。”

出乖露丑 乖：荒谬的；丑：可耻的。指在人前出丑。

出处：金·董解元《西厢记诸宫调》卷下：“已恁地出乖弄丑，泼水再难收。”

村夫俗子 指粗野鄙俗的人。

出处：明·胡文焕《群音类先〈赛四节记·踏雪寻梅〉》：“今朝乐事古应稀，数瓯满饮，休负明时，村夫俗子，枉营营岂知滋味。”

狗彘不如 彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。

出处：清·吴璿《飞龙全传》第四十八回：“君有难，臣当不顾其身而救之，岂言退耶！直狗彘不如也！”

狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。

出处：《荀子·荣辱》：“人也，忧忘其身，内忘其亲，上忘其君，则是人也，而曾狗彘之不若也。”

狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。

出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”

狗走狐* 比喻卑劣*乱。

寡廉鲜耻 寡、鲜：少。旧指不廉洁，不知耻。现指不知羞耻。

出处：汉·司马相如《喻巴蜀檄》：“父兄之教不先，子弟之率不谨，寡廉鲜耻，而俗不长厚也。”

厚颜无耻 颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

出处：《诗经·小雅·巧言》：“巧言如簧，颜之厚矣。”南朝·齐·孔稚圭《北山移文》：“岂可使芳杜厚颜，薜荔蒙耻。”

荒*无耻 荒唐*乱，不知羞耻。形容生活糜烂。

出处：明·罗贯中《三国演义》第一百一十九回：“公荒*无道，废贤失败，理宜诛戮。”

秽言污语 指粗俗下流、不堪入耳的话。

出处：唐·宋若华、宋若昭《女语论·和柔章》：“莫学愚妇，不问根源，秽言污语，触突尊贤。”

礼义廉耻 古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

出处：《管子·牧民》：“何谓维？一曰礼，二曰义，三曰廉，四曰耻。”

市井无赖 指城市中游手好闲、品行不端的人。

出处：宋·胡铨《戊午上高宗封事》：“王伦本一狎邪小人，市井无赖。”

恬不知耻 做了坏事满不再乎，一点儿也不感到羞耻。

出处：唐·冯贽《云仙杂记》卷八：“倪芳饮后，必有狂怪，恬然不耻。”宋·吕祖谦《左氏博议·卫礼至为铭》：“卫礼至行险，侥幸而取其国，恬不知耻，反勒其功于铭，以章示后。”

恬不知愧 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。

出处：清·阎尔梅《房琯论》：“军法，大将失律者，斩。琯失律，宜斩；不斩而罢，已属非法，尚恬不知愧，宾客盈门。”

恬不知羞 安然处之，不以为耻。同“恬不知耻”。

出处：清·王韬《凇隐漫录·冯佩伯》：“特不解当时妇女，何以恬不知羞，岂真叔宝全无心肝者哉？”

兔头麞脑 形容人面貌猥琐。多形容坏人。

无耻之尤 尤：突出的。最无耻的。形容无耻到了极点。

出处：姚雪垠《李自成》第二卷第十八章：“至于替魏忠贤建立生祠，更被人们认为是‘无耻之尤’”

鲜廉寡耻 无廉洁之操守且不知羞耻。

相鼠有皮 相：视。看看老鼠尚且还有皮。旧指人须知廉耻，要讲礼义。

出处：《诗经·鄘风·相鼠》：“相鼠有皮，人而无仪（通“义”）；人而无仪，不何为！”

行若狗彘 指人无耻，行为像猪。

出处：西汉·贾谊《论治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘。”

行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。

行同狗彘 旧时指人无耻，行为和猪。

出处：汉·贾谊《治安策》：“故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。”

衣冠禽兽 穿戴着衣帽的禽兽。指品德极坏，行为象禽兽一样卑劣的人。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第四十三回：“既是不孝，所谓衣冠禽兽，要那才女又有何用。”

衣冠土枭 犹衣冠禽兽。指品德极坏，行为卑劣的人。

出处：宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。”

*辞秽语 *：不健康；秽：肮脏。指轻薄的下流话。

出处：清·李汝珍《镜花缘》第一回：“*词秽语，概所不录。”

*言媟语 轻狎的言词；*秽的言词。

营营苟苟 形容人不顾廉耻，到处钻营。

出处：《现在与未来》：“就是那最时髦的政客，成日价营营苟苟，忙个不了……又那个不是为他将来的物质生活作预备呢？”

知羞识廉 羞：羞愧。廉：廉耻。指人知道羞愧、廉耻。形容有修养。

猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。

出处：《南齐书·卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性*而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。’”

狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。

出处：《汉书·元后传》：“既无以报，受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义，人如此者，狗猪不食其余，天下岂有而兄弟邪！”

狗猪不食其余 食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。

出处：东汉·班固《汉书·元后传》：“受人孤寄，乘便利时，夺取其国，不复顾恩义。人如此者，狗猪不食其余。”

不识人间有羞耻事 不知道人世间还有羞耻之事。形容恬不知耻。

出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“是足下不复知人间有羞耻事尔。”

不知人间有羞耻事 形容无耻到极点。

出处：宋·欧阳修《与高司谏书》：“足下犹能以面目见士大夫，出入朝中称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔。”

带有耻字的成语及解析

“礼义廉耻”，作为成语，本身不存在好不好的问题。因为成语的含义已经有了固有的概念意义，也就是说它的意思是相对地被固定下来了。通常运用在句子里能起到言简意赅、画龙点睛、温文尔雅而又妙趣横生和无法替代之妙趣。所以“好不好”，是要看成语“嵌入”的“妙不妙”。

礼字开头的成语

　想必大家对耻字都不陌生，那么关于带有耻字的成语大家知道的都有哪些呢?下面是我为大家收集的关于带有耻字的成语及其成语解析，供大家参考，欢迎大家一起来阅读!

　 带有耻字的成语

　厚颜无耻

　不耻下问

　恬不知耻

　无耻之尤

　奇耻大辱

　卑鄙无耻

　不以为耻

　引以为耻

　寡廉鲜耻

　礼义廉耻

　不耻相师

　行己有耻

　 带耻字的成语解释

　厚颜无耻

　[h?u y?n w? chǐ]

　颜：脸面。指人脸皮厚，不知羞耻。

　不耻下问

　[b? chǐ xi? w?n]

　《论语?公冶长》：“敏而好学，不耻下问。” 指向地位、学问不如自己的人请教而不感到丢面子。

　恬不知耻

　[ti?n b? zhī chǐ]

　做了坏事满不在乎，不以为耻。

　无耻之尤

　[w? chǐ zhī y?u]

　最无耻的。尤：突出的。

　引以为耻

　[yǐn yǐ w?i chǐ]

　以此事为自己的羞耻。

　不以为耻

　[b? yǐ w?i chǐ]

　不认为是可耻的。指不知羞耻。

　卑鄙无耻

　[bēi bǐ w? chǐ]

　形容品质恶劣，不顾羞耻。

　奇耻大辱

　[q? chǐ d? rǔ]

　极大的耻辱。

　明耻教战

　[m?ng chǐ ji?o zh?n]

　《左传?僖公二十二年》：“明耻教战，求杀敌也。” 指教战之法，在于使士卒知道退缩就是耻辱，因而奋勇向前，勇敢杀敌。

　不耻相师

　[b? chǐ xiāng shī]

　不以互相学习为耻。

　耻言人过

　[chǐ y?n r?n gu?]

　以议论别人的过错为可耻。

　 带有耻字的成语接龙

　耻居人下 ? 下气怡声 ? 声东击西 ? 西子捧心 ? 心口如一 ? 一步登天 ? 天外有天 ? 天伦之乐?

　乐不可支 ? 支支吾吾 ? 吾膝如铁 ? 铁证如山 ? 山穷水尽 ? 尽善尽美 ? 美中不足 ? 足智多谋?

第一个字是以“礼”字开头的全部成语及解释：

礼义廉耻——古人认为礼定贵贱尊卑，义为行动准绳，廉为廉洁方正，耻为有知耻之心。指封建社会的道德标准和行为规范。

礼贤下士——对有才有德的人以礼相待，对一般有才能的人不计自己的身分去结交。

礼尚往来——指礼节上应该有来有往。现也指以同样的态度或做法回答对方。

礼坏乐崩——古代制礼，把它当作社会道德、行为的规范；把制乐人微言轻教化的规范。形容社会纲纪紊乱，骚动不宁的时代。

礼仪之邦——礼仪：礼节和仪式；邦：国家。指讲究礼节和仪式的国家。

礼先壹饭——指在礼节上自己年岁稍长。壹饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。

礼先一饭——指在礼节上自己年岁稍长。一饭，犹言一顿饭，喻指极短的时间。也指在礼节上先有恩惠与人。同“礼先壹饭”。

礼无不答——礼：礼数。一方以礼相待，另一方不能不以礼相报。亦指不受他人之礼，必以报答。

礼为情貌——意谓一个人的礼仪容止为内心的显现。情，情意；貌，容仪。貌和情互为表里。

礼顺人情——指礼是顺乎人之常情，人与人共处必须遵守的规范。

礼奢宁俭——礼义过多而烦杂，不如俭约些。

礼让为国——治理。以礼所提倡的谦让精神治理国家。

礼轻人意重——礼物虽然很轻，但人的情意却很深厚。

礼轻情意重——礼物虽然很轻，但情意却很深厚。

礼崩乐坏——指封建礼教的规章制度遭到极大的破坏。