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成语不可思议的意思解释是什么-成语不可思议的意思解释

tamoadmin 2024-10-10 人已围观

简介“不可思议”是一个成语,意思是难以想象或理解,超出了人们的认知和理解范围,也可以用来形容事情的奇异和不寻常。在古代,人们经常将一些不可解释的现象归因于神灵或魔法。例如,有些传说中的神话故事,如神仙飞天、驾云而行等等,就被认为是“不可思议”的。而在现代,随着科学技术的进步,很多曾经被认为是“不可思议”的事情,如电视、手机、互联网等等,现在已经成为了我们日常生活中不可或缺的一部分。总之,“不可思议”这

成语不可思议的意思解释是什么-成语不可思议的意思解释

“不可思议”是一个成语,意思是难以想象或理解,超出了人们的认知和理解范围,也可以用来形容事情的奇异和不寻常。

在古代,人们经常将一些不可解释的现象归因于神灵或魔法。例如,有些传说中的神话故事,如神仙飞天、驾云而行等等,就被认为是“不可思议”的。而在现代,随着科学技术的进步,很多曾经被认为是“不可思议”的事情,如电视、手机、互联网等等,现在已经成为了我们日常生活中不可或缺的一部分。

总之,“不可思议”这个成语,既可以形容神秘的神话传说,也可以形容科技的创新和突破,更可以形容人们对未知世界的好奇和探索。

不可思议的成语故事

成语

不可思议

读音

bùkěsīyì

释义

原有神秘奥妙的意思。现多指无法想象,难以理解。

出处

暂无不可思议的出处

举例

一片澄澈的蔚蓝色的天宇,高深得一片澄澈的蔚蓝色的天宇,高深得不可思议

★郭沫若《少年时代·黑猫》

不可思议什么意思?有什么历史典故?反义词和近义词是什么?

不可思议

拼音 bù kě sī yì

用法

偏正式;作谓语、定语、补语;用于人或物。

基本解释

1、原指神秘奥妙的意思。现多指人或事物无法想象,难以理解。

2、计数单位

辨形

议;不能写作“意”或“义”。

成语出处与详解

1、佛家语。指思维和言语所不能达到的微妙境界。道教也借用此语。

①《维摩诘经·不思议品》:“诸佛菩萨有解脱名不可思议。” 慧远 义记:“不思据心,不议就口,解脱真德,妙在情妄心言不及,是故名为不可思议。”

②《无量寿经》卷上:“一切善本皆度彼岸,悉获诸佛无量功德,知慧圣明,不可思议。”

③《晋书·艺术传·鸠摩罗什》:“方等深教,不可思议,传之东土,惟尔之力。”

④明 宋濂《般若波罗蜜多心经文句引》:“其神功浩浩乎不可思议,是以历代宝之。”

⑤《云笈七签》卷九四:“思虑所不达,行用所无阶者,则叹不可思议。”[1]?

⑥元 吴昌龄《张天师》第三折:“稽首拈香,无极大道,不可思议功德。”

2、形容事物无法想象或难以理解。

①闻一多《端节的历史教育》:“那时的人在自然势力威胁之下,常疑心某种生物或无生物有着不可思议的超自然力量。”

②巴金《灭亡》第二十章:“ 杜大心 底瘦削的面容,在月光下,看起来是不可思议的美丽。”

③郭沫若《少年时代·黑猫》:一片澄澈的蔚蓝色的天宇,高深得不可思议。[2]?

说明不可思议的成语

编号 967 成语 不可思议 注音 ㄅㄨˋ ㄎㄜˇ ㄙ ㄧˋ 汉语拼音 bù kě sī yì 释义 佛教用语,指不可思虑言说的境界。

用以形容诸佛菩萨觉悟之境地与智慧、神通力之奥妙。

#语出《维摩诘所说经.卷中.不思议品第六》。

后用「不可思议」比喻出乎常情,令人无法想像,难以理解。

典源 #《维摩诘所说经.卷中.不思议品第六》1>舍利弗言:「居士,未曾有也,如是小室,乃容受此高广之座,于毗耶离城无所妨碍,又于阎浮提聚落城邑及四天下诸天、龙王、鬼神宫殿,亦不迫迮。」

维摩诘言:「唯舍利弗,诸佛菩萨,有解脱名不可思议,若菩萨住是解脱者,以须弥2>之高广内芥子3>中,无所增减,须弥山王本相4>如故。

而四天王5>、忉利诸天6>,不觉不知己之所入,唯应度者,乃见须弥入芥子中,是名住不思议解脱法门。

又以四大海水入一毛孔,不娆鱼鳖鼋鼍水性之属,而彼大海本相如故。

诸龙、鬼神、阿修罗等,不觉不知己之所入,于此众生亦无所娆。」

〔注解〕(1)典故或见于《洛阳伽蓝记.卷一.永宁寺》。

(2)须弥:指须弥山。

须弥,胡语音译,意译妙高。

古印度宇宙观中,此山位居世界中央。

山由东面白银,北面黄金,南面吠琉璃,西面颇胝迦四宝构成。

山高八万四千由旬,山顶为帝释天居所。

周围有七香海、七金山,第七金山外有铁围山所围绕的咸海,咸海之外为四大部洲,是佛教绘画中常见的题材。

或译作「修迷」、「苏迷」。

佛典中常用以喻大。

(3)芥子:佛教用语。

佛典中常用**之实来比喻极微小。

(4)本相:本来的面目。

(5)四天王:佛教宇宙观中的欲界六天中第一天四天王天的四王。

四大天王住在须弥山腰的一座小山,名为犍陀罗山,此山有四座山峰,四王各居一峰,护持释迦佛世界的四大洲。

在中国寺院塑像一般为:东方持国天王,白色身,手持琵琶;南方增长天王,青色身,手持宝剑;西方广目天王,红色身,手绕一条龙;北方多闻天王,绿色身,右手持伞,左手持银鼠,成为中国式的佛教护法神。

(6)忉利诸天:忉利天的诸神。

忉利天又作「三十三天」,佛教宇宙观中,此天位于欲界六天之第二天,系帝释天所居之天界,位于须弥山顶。

山顶四方各八天城,加 *** 帝释天所止住之善见城(喜见城),共有三十三处,故称三十三天。

忉,音ㄉㄠ。

〔参考资料〕《洛阳伽蓝记.卷一.永宁寺》永宁寺,熙平元年,灵太后胡氏所立也。

……佛事精妙,不可思议,绣柱金铺,骇人心目。

至于高风永夜,宝铎和鸣,铿锵之声,闻及十余里。

典故说明 《维摩诘说经》为姚秦时鸠摩罗什所译,约在魏晋时代传入中国,颇受知识份子的欢迎。

全经共三卷,分为十四品,内容主要记述维摩诘居士的言语行为,并宣扬大乘佛教在家修行即能成佛的理论。

而经中维摩诘居士的神通机智,亦透过此经展露无遗。

有一次,维摩诘在自己的居所讲道,并请来三百二十万宝座供得道菩萨安坐,那些宝座华美无比,而且又高又大,看来并非小小的空间可以容纳。

没想到这些宝座从天而降时,原来小小的房子就好像也变大了,三百二十万个宝座置于其间,一点都不显得拥挤。

维摩诘解释著说:「在诸佛与菩萨中,有一种解脱法门叫做『不可思议』,在此境界者,无须将任何事物放大或缩小,便可使高大的须弥山容纳于小小的芥子中。」

所以能如此,乃因一切法空,所有现象本无实体,为虚幻之存在,须弥山的大并非真有,芥子的小亦为虚幻,是以芥子能容须弥山,一切众法绝不相碍。

维摩诘居士透过屋纳宝座这样神奇的演示,揭示了修行的途径,也就是必须直观一切法的真相,才能证悟真理。

而此境地是神妙不可言喻的,也就是不思议解脱法门。

后来「不可思议」演变为成语,用来比喻出乎常情,令人无法想像,难以理解。

书证 01.《维摩诘所说经.卷中.不思议品第六》:「诸佛菩萨,有解脱名不可思议,若菩萨住是解脱者,以须弥之高广内芥子中,无所增减,须弥山王本相如故。」

(源)02.唐.杨炫之《洛阳伽蓝记.卷一.永宁寺》:「佛事精妙,不可思议。」

03.《敦煌变文.目莲缘起》:「我今欲见阿娘,力小不能自往,伏愿世尊慈念,少借威光,……于是世尊威力不可思议。」

04.《敦煌变文.维摩诘经讲经文》:「不可思议居士,化诱有千般道理,非论说法多途,劝诲王孙帝子。」

05.《五灯会元.卷二.保唐无住禅师》:「弟子亦曾问诸供奉大德,皆赞弟子不可思议。

当知彼等但徇人情,师今从理解说,合心地法,实是真理不可思议。」

06.宋.张君房《云笈七签.卷九四.仙籍语论要记部》:「若深论法,惟黄说虚无,思虑所不达,行用所无阶者,则叹不可思议,而下风尽礼。」

07.清.梁绍壬《两般秋雨盦随笔.卷一.咏物诗》:「至吴江郭频伽明经咏诗筒……则如羚羊香象,微妙不可思议矣。」

08.清.刘熙载《艺概.诗概》:「大抵文善醒,诗善醉,醉中语亦有醒时道不到者。

盖其天机之发,不可思议也。」

09.《老残游记》第三回:「此人名震一时,恐将来果报也在不可思议之列。」

用法说明 语义说明比喻出乎常情,令人无法想像,难以理解。

使用类别用在「异于常理」的表述上。

例  句<01>看到他历劫归来,每个人都直呼不可思议。

<02>沈浸在山岚里的杜鹃花,真是美得不可思议。

<03>在这里的岩层下居然埋有金矿,简直不可思议!<04>看到这种奇异的习俗,游客们都感到不可思议。

<05>这件名牌衣服只要三百元?真是便宜得不可思议!<06>他从三楼摔下来,竟然丝毫没有受伤,真是不可思议。

<07>过去人们对于哥白尼主张的「地动说」,都感到不可思议。

<08>他初试啼声的新作,居然在几天内就被抢购一空,真是不可思议。

<09>看到魔术师让女助理在舞台上消失,观众们都觉得不可思议,发出阵阵的赞叹声。

近义词: 匪夷所思,难以置信

反义词: 可想而知,合情合理 辨识 参考语词

不可思议

拼 音:bù kě sī yì

解 释:原是佛教用语;指神秘奥妙.不可用心意思忖;也不能用言语表达.后形容对事物情况、发展变化或言论无法想象很难理解.

出 处:北魏·杨炫之《洛阳伽蓝记·城内永宁寺》:“佛事精妙;不可思议.”

示 例:古埃及人用什么方法建筑起金字塔;至今仍让人~.