哲理成语典故-哲理成语典故大全

1、春秋末期，齐国国王齐景公非常器重和依赖相国晏婴，也就是晏子，国中大小事情，无论何事，齐景公都要向晏婴请教，然后才可以定夺。

一次，齐景公到渤海湾去游玩，正玩到兴头上，忽见一名侍者骑马飞奔而来报告说：“大王，大事不好了，相国晏婴得了重病，眼看要了。恐怕您赶不上看他最后一眼了”。

齐景公听到这个消息，大失所措，下令马上回京，他挑选了最好的驭手驾车，挑选了最好的马匹拉车，急急忙忙的出发了。

在车上，齐景公不住地催促驭手：“快点，再快点！不然相国就会危险的！”虽然马车跑得已经够快的了，齐景公仍然觉得太慢，于是就把驭手推到一边，索性自己拿起鞭子赶起车来了。

这样跑了一阵子，齐景公还觉得不够快，怎么办呢，这个时候，心急如焚的齐国国君做出了一个惊人之举，他干脆跳下马车，徒步奔跑了起来，跑了一会儿，齐景公累得汗流浃背，上气不接下气。

齐景公当然没有四条腿的马跑得快了，他一心求快，结果反而更慢了。

2、顺治年间，有个人从小港要到镇海县城，路上要带一些书，于是吩咐小书童用木板夹捆好书，跟随自己一起出发。路走到一半，太阳已经快落山了。他不确定在城门关闭之前能否赶到，于是问路人：“我还来得及赶去县城吗?“

那路人看了看他，又看了看小书童，回答说：“你要是慢慢地走，应该还能在关城之前赶到；如果你要急急忙忙赶路，城门恐怕就要关上了。”

那人听了有些动气，觉得这路人是在戏弄他。于是没有答话，和小书童急匆匆的快步前进。眼看城门就在前方了，没想到小书童不小心摔了一跤，捆扎的绳子断了，书也散乱了。

等他们把书理齐捆好，再赶到城门时，前方的城门已经关闭了。这个时候，他才明白路人说的话，可真的是忙中出错。

3、子夏，姓卜名商，春秋时晋国人，是孔子的得意门生之一。子夏比孔子小四十四岁，是孔子后期学生中的佼佼者。他才思敏捷，文学素养很高，经常得到孔子的称赞。

有一年，子夏因为才能出众，被派到莒父（当时是鲁国的一个县，大概位于山东省莒县境内）去做地方官。临走之前，他专门去拜望孔子，向老师请教说：“请问老师，怎样才能治理好一个地方呢？”

孔子十分热情地对子夏说：“治理地方，是一件十分复杂的事。可是，只要抓住了根本，也就很简单了。”

孔子向子夏交代了应注意的一些事后，再三嘱咐说：“无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。”这段话的意思是，做事不要单纯追求速度，不要贪图小利。单纯追求速度，不讲效果，反而达不到目的；而只顾眼前小利，不讲长远利益，那就什么大事也做不成。

子夏深深鞠躬，说道：“谢谢老师的教导，我一定按照老师的教导去做。”然后告别孔子，到莒父上任去了。

4、古时候有个人，希望自己田里的禾苗长的快点，天天到田边去看。可是，一天、两天、三天，禾苗好像一点也没有长高。他就在田边焦急的转来转去，自言自语的说：“我得想个办法帮他们长。“

一天，他终于想到了办法，就急忙跑到田里，把禾苗一棵一棵往高里拔。从中午一直忙到太阳落山，弄得精疲力尽。当他回到家里时，一边喘气一边对儿子说：“可把我累坏了，力气没白费，禾苗都长了一大截。” 他的儿子不明白是怎么回事，跑到田里一看，发现禾苗都枯了。

5、12月7日日本发动的珍珠港战役获得巨大成功。美军战舰被击沉4艘，重创1艘，炸伤3艘，炸沉其他船只10余艘，击毁飞机260余架，伤人员4500多人。

而日本仅损失飞机29架，潜艇6艘，伤200人。日本在突袭珍珠港的同时，出兵五路，向东南亚和西太平洋进攻。英国2艘战航威尔斯亲王号和却敌号在新加坡附近被击沉，失去了在远东的主要力量。

美国在菲律宾失守后只得将远东陆军司令部撤至澳大利亚。到1942年6月，日军占领了东南亚和西太平洋广大地区。

但这一胜利，导致了日本甚至整个德、意、日轴心国更快走向灭亡。美、英在珍珠港事件后决心参加反法西斯战争。

1941年12月，两国首脑举会“阿卡迪亚会议”提出组建反法西斯国家联盟，后经中、苏等国协商，1942年1月1日有26个国家共同签署《联合国家宣言》，宣告的第一事项是“每一政府保证用军事和经济的全部资源。

以对抗三国同盟成员及其仆从国”，随后又有21个国家加入。法西斯的末日终于到来了。日本以珍珠港战役的胜利换来了战略的失败。

成语中蕴含的哲学道理

1. 含有哲理意义四字成语故事

这几个成语故事涉及到了辩证法中的一些世界观和方法论.其中田忌赛马涉及量变与质变的转化.除了注重量的积累以外，还要注重因素内部结构的调整.该故事就是通过改变次序达到质变的.而围魏救赵则是现象与本质的问题.看似舍近求远，实则一招制胜.要透过现象看到事物的本质，不能被现象所迷惑.塞翁失马主要强调了矛盾的转化.塞翁失马也不一定就是坏事情.刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题.整个世界都是运动发展变化的.郑人买履则是忽略了内部矛盾，忽略了主体性.邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾，抓住矛盾的关键因素.邯郸学步还涉及矛盾的特殊性，重视个体的差异性.揠苗助长还涉及从量变到质变要经过量的积累才能达到.。

2. 有哲理的四字成语有哪些

1、拔苗助长[bá miáo zhù zhǎng]：比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而坏事。

出处：《孟子·公孙丑上》：“宋人有闵其苗之不长而揠之者，茫茫然归，谓其人曰：‘今日病矣，予助苗长矣。’其子趋而往视之，苗则槁矣。”

2、守株待兔[shǒu zhū dài tù]：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻守狭隘经验，不知变通。

出处：《韩非子·五蠹》记载：战国时宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树根上了，便放下锄头在树根旁等待，希望再得到撞的兔子。

3、刻舟求剑[kè zhōu qiú jiàn]：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

出处：《吕氏春秋·察今》》：“楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟曰：‘是吾剑之所从坠。’舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？”

4、画龙点睛[huà lóng diǎn jīng]：原形容梁代画家张僧繇作画的神妙。后多比喻写文章或讲话时，在关键处用几句话点明实质，使内容生动有力。

出处：唐·张彦远《历代名画记·张僧繇》：“金陵安乐寺四白龙不点眼睛，每云：‘点睛即飞去。’人以为妄诞，固请点之。须臾，雷电破壁，两龙乘云腾去上天，二龙未点眼者见在。”

5、掩耳盗铃[yǎn ěr dào líng]：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗自己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

出处：《吕氏春秋·自知》：“百姓有得钟者，欲负而走，则钟大不可负。以椎毁之，钟况然有声。恐人闻之而夺己也，遽掩其耳。”

3. 有关哲学的四字词语

清静无为 道家语。

春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

生生不息 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。

生生不已 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。

无边风月 无边：无限；风月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐后影响深广。

后形容无限的美好风景。 修齐治平 泛指伦理哲学和政治理论。

一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

4. 有关哲学的四字词语

清静无为 道家语。春秋时期道家的一种哲学思想和治术。指一切听其自然，人力不必强为。

生生不息 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。不断地生长、繁殖。

生生不已 生生：中国哲学术语，指变化和新生事物的发生；不已：没有终止。形容一切生物新陈代谢，永无停止。

无边风月 无边：无限；风月：风和月亮，泛指景色。原指北宋哲学家周敦颐后影响深广。后形容无限的美好风景。

修齐治平 泛指伦理哲学和政治理论。

一分为二 哲学用语，指事物作为矛盾的统一体，都包含着相互矛盾对立的两个方面。通常指全面看待人或事物，看到积极方面，也看到消极方面。

5. 有哲理四字成语

塞翁失马焉知非福：也作塞翁失马，安知非福。

比喻一时虽然受到损失，反而因此能得到好处。也指坏事在一定条件下可变为好事。

是一个非常有哲理的词语沉默是金：意思是说默默的思考也能够获得成功，是日常生活中常用的哲理成语。言多必失：话说多了必然会有失误的时候，和祸从口出意思差不多闲谈莫论人非：休闲聊天的时候不要讨论别人的对错是非望梅止渴：人想到可以吃梅子就会流出口水，这样能解渴。

后来比喻愿望无法实现，便用空想来安慰自己或他人。路遥知马力： 路途遥远才能知道马的脚力好赖，日子长了才能看出人心的好坏。

下句是：日久见人心 开卷有益：多读书就会有得益。

6. 人生哲理四字成语

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

哲理成语：

1，按图索骥

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K

7. 哲学成语或四字词语

知足常乐 [zhī zú cháng lè]

生词本

基本释义 详细释义

解释：知道满足，就总是快乐。形容安于已经得到的利益、地位。

出自：先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

示例：一个快乐主义者首先得有知足的修养，就是古训所谓‘~’。

◎王西彦《古屋》第一部

出 处

先秦·李耳《老子》：“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足常足矣。”

8. 有哲理的四字词语

1。

入山问樵，入水问渔 说明人们想问题，办事情要从实际出发 2。 活到老，学到老 比喻客观世界是不断运动变化的，人们的实践和认识也是随之 变化发展. 3.万变不离其宗 是说现象与本质是密切联系的，现象无论怎么变化，还是本质 的表现. 4.声东击西 事物的现象有真假之分. 5.买椟还珠 比喻只看现象，不看本质 6.适可而止 体现了适度原则 7.星星之火，可以燎原 新事物最终会战胜旧事物 8.种瓜得瓜，种豆得豆 内因是事物发展的根据 9.水滴石穿 体现了量变与质变的关系原理 10.故步自封 违背了发展的观点 11.山重水复疑无路，柳暗花明又一村 事物发展前进性与曲折性的统一 12.竭泽而渔 违背了事物普遍联系的观点 13.看相知命 违背了联系的客观性 14.画龙点睛 抓重点 15.知己知彼，百战不殆 两点论两分法 16.刻舟求剑 静止的看问题 17.流水不腐，户枢不蠹 物质和运动密不可分 18.心外无物 唯心主义 19.巧妇难为无米之炊 物质决定意识 20.对牛弹琴 违背了矛盾的特殊性原理 21.唇亡齿寒 事物的普遍联系的原理 22.学以致用 认识的目的是指导实践 23.邯郸学步 要善于思考，形成正确的认识 24.事实胜于雄辩 实践是检验认识是否正确的唯一标准 25.多想出智慧 要由感性认识上升到理性认识 26.有志者，事竟成 意识对物质的反作用 27.望梅止渴 违背了物质决定意识 28.对症下药 矛盾的特殊性原理 29.士别三天，刮目相看 事物是变化发展的 30.居安思危 矛盾的同一性 25.。

春秋战国时期到三国两晋南北朝哲理的成语典故（5个） 内容越多越好，要求详细。

格言名句成语典故蕴涵的哲学道理，以下是我整理分享的，欢迎阅读!!!!

荆人循表

说起思想僵化，在《吕氏春秋察今》中的“荆人循表”的故事，可谓是典型了。故事的情节是这样的：有一次楚国和宋国作战。楚国打算偷渡沈河，袭击宋国。于是派人到河岸边，在可以渡过的浅水地方作了标记。后来河突然涨水，已不能徒步渡河了。但是楚国的军队不顾情况的变化，仍然按照原定计划，在深夜里顺着滦河岸边作了标记的地方徒步渡河。河水又湍又急，一下子淹了1000多人。士兵们惊慌失措，好像房屋倒塌下来一样，大吵大嚷，乱作一团，真是“荆人尚犹循表而导之，此其所以败也”。

这个故事形象地刻画了楚国军队的板。河不是“水一潭”，其深浅缓急不会常驻不变，但楚军却只顾循表，当然会铸成大错了。其实任何事物，都是处在不断的运动变化之中的，事物出现一定的相对稳定的状态是有条件的，随着时间的推移，条件的改变，原有的状态就会改变。孙武说得好：“五行无常胜，四时无常位，日有短长，月有生。”用的哲学观点说来，即具体事物的存在状态，会随着条件变化而改变。如果人们的思想不注意事物存在的具体条件的变化，不随其改变作出相应的调整，就会使思想脱离实际，造成思想僵化，从而在具体行动中出错。

思想僵化的危害是极大的。人们做事情总是有一定的计划的，而正确的计划只有来自对客观事物的准确的分析和判断，这实质上就意味着对客观事物的存在状态和条件有个正确的认识。但是，客观事物总是变化的，这就要求人们在思想上作出相应的改变，否则就会造成指导思想过时，从而使行动的后果与自己的愿望背道而驰。无论个人和国家都是这样的，就拿国家处理经济问题来说：市场的供求矛盾总是随着具体的条件变化出现各种具体情况，有时是供不应求，有时却是供过于求。如果不注意这些具体的变化，或把针对供不应求采取的经济政策用于供过于求的矛盾状况，或把针对供过于求采取的经济政策用于供不应求的矛盾状况，都会造成经济决策上的重大失误。当然，解决各种问题要靠各种专业知识，但是，从上述所讲的思想僵化的危害性来看，说明掌握正确的哲学思想，可以使人们在思维方法上既唯物又辩证地看待问题，从而避免犯一般性的思想方法的错误。

庖丁解牛

战国时期，魏 国的国君魏惠王有一次来看庖丁宰牛。庖丁是魏国著名的厨师，他解剖牛的时候，手、脚、肩膀、膝盖的动作和刀的响声。同音乐一样有节奏，他毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来，手起刀落，干净利索。魏惠王看后十分惊叹、佩服，便问他：“你的手艺怎么这样高啊?” 庖丁答道：“其实，这没有什么奇怪的，因为我对牛的肉和骨头的结构已经很熟悉了。开始，我眼中所看见的，都是一头头完整的牛。学了三年之后，我看到的就不是一头整牛，哪里是关节，哪里是筋骨，从哪里下刀，需要用多大力气，全部心中有数，我顺着肉和骨头相接的地方，一刀一刀地把它们分开，毫不费力。”他接着说：“一般宰牛人用的刀，一个月就得换一把，因为他们的刀刃经常碰到骨头，宰牛的能手可以一年换一把刀，因为他只用刀来割内。可是我这把刀，已经用了十几年，解剖了几千头牛，还像新刀一样的锋利，因为肉与骨头之间有一条缝，我看准了它轻轻地把刀 *** 去，肉就一块一块地落下来。当然，遇到复杂的结构，我也要聚精会神，认认真真，小心翼翼，才能万无一失。”

庖丁解牛，在他的眼中不仅是完整的牛，而且还看到了牛的各个部分之间的联络。在客观事物中，联络是非常普遍的，有内部的，有外部的，有必然的、有偶然的，有本质的，仑非本质自。之和事物内部的、稳定的、必然的、本质的联络就是事物的规律性。这种规律性决定着事物的性质，存在的特点和发展的趋势，规律是客观存在的，不以人的意志为转移。不管我们承认与不承认，认识到与没有认识到，对我们有利还是有害，只要条件存在它就必然发挥著作用。因此，我们在工作过程中一定要正确地认识规律，自觉地按照客观规律的要求办容。这是唯物主义一元论的要求，同时，在规律面前人们并不是完全的消极被动，我们又可以认识规律，利 用规律来取得改造自然和社会的良好效益，这就是正确发挥人的主观能动性的问题。

庖丁自觉不自觉地在实践中遵循这一基本原理，他知道解牛必须按牛自身的构造出发，不能蛮干，要遵循解牛的规律，而要想解好牛就必须充分地发挥主观能动性去实践，去认识。经过20年的实践，他终于清楚地了解了牛各器官的位置及骨路的特点，认识到了解牛的规律性，于是才能游刃有余，毫不费力地把牛的骨头和肉分割开来了。

格言名句成语哲学道理

唯物论部分

一世界的本质

1.忽如一夜春风来，千树万树梨花开：人脑对客观事物的反映是主观的，能动的。

2.气者，理之所依也;子不语怪、力、乱、神：认为世界的本质是物质的唯物主义观点。

3.心外无物、存在就是被感知、物是观念的 *** ：违背世界的本质是物质的唯心主义观点。

4.智子疑邻：人们对事物的认识受主观因素制约。人们必须以站在正确立场观察事物。

5.天地和气，万物自生：自然界是客观存在的。

6.踏花归来马蹄香：意识是人脑对客观存在的反映

二物质与意识的辩证关系

1.日有所思，夜有所梦：物质决定意识，意识是人脑对客观事物的反映。

2.形存则神存，形谢则神灭：认为物质决定意识，意识离不开物质的唯物主义观点。

3.按图索骥：违背一切从实际出发的主观主义观点，犯了本本主义的错误。

4.画饼充饥：夸大了意识的能动作用，没有认识到意识不能代替物质。

5.掩耳盗铃：夸大了意识的能动作用，违背了物质的客观性。

6.有志者，事竟成;满招损，谦受益;人定胜天;事在人为;心灵手巧：意识对物质具有反作用。

7.诸葛亮隆中献策：无论是对过去的认识还是对末来的认识都是人脑对客观事物的反映

8.“人有多大胆，地有多大产”：错误的意识会阻碍事物发展

9.巧妇难为无米之炊：物质决定意识

10.望梅止渴：违背了物质决定意识

11.郑人买履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是

12.削足适履：违背了物质决定意识、坚持一切从实际出发，实事求是

13.横看成岭侧成峰，远近高低各不同：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

14.公说公有理，婆说婆有理：意识正确与否，与一个人看问题的立场、观点、方法有着直接的关系。

15.不惟上、不惟书、只惟实：坚持一切从实际出发，实事求是。

三规律的客观性与主观能动性的辩证关系

1.天行有常，不为尧存，不为桀亡，天不为人之恶寒也辍冬，地不为人之恶辽远也辍广：事物的发展是有规律的。

2.不依规矩，不成方圆：事物发展是有规律的，发挥主观能动性必须尊重客观规律。

3.审时度势：把发挥主观能动性与尊重客观规律和客观条件结合起来。

4.劈柴不照纹，累劈柴人;拔苗助长：发挥主观能动性必须尊重客观规律，违背客观规律必将受到惩罚。

5.目无全牛;庖丁解牛：把握客观规律就能取得事半功倍的效果。

6.有条件要上，没有条件创造条件也要上;量力而行，尽力而为;把革命精神同科学态度结合起来：坚持发挥主观能动性和尊重客观规律的统一。

7.要命令自然，就必须服从自然：承认自然界的客观性人们正确处理人与自然关系的前提、发挥主观能动性必须尊重客观规律。

8.工欲善其事，必先利其器;巧妇难为无米之炊：主观能动性的发挥受客观条件的制约。

9.因风吹火;顺藤摸瓜;顺水推舟;疱丁解牛——认识和把握事物的规律，尊重客观规律，按客观规律办事，才能事半功倍，收到好的效果。

10.揠苗助长;劈柴不照纹，累劈柴人——违背客观规律，必将受到规律的惩罚。

12.量力而行，尽力而为;谋事在人，成事在天——把发挥主观能动性尊重客观规律科学地结合起来。

13.人定胜天;愚公移山;精卫填海;逆水行舟，不进则退;自强不息——人具有主观能动性，能认识规律，利用规律，达到改造世界的目的。

唯物辩证法

一联络观

1事物是普遍联络的

1. 瑞雪兆丰年;城门失火，殃及池鱼;走不以手，缚手不能集疾;飞不以尾，屈尾不能远;前事不忘，后事之师;唇亡齿寒：事物是普遍联络的。

2.独木不成林;一个篱笆三个桩;一个好汉三个帮;荷花好看，还要绿叶扶持;一叶知秋;见微知著: 体现事物是普遍联络的.

3.守株待兔：把现象当本质、把偶然联络当作必然联络的错误观点。

4.声东击西：真象与假象，现象与本质。

5.师傅领进门,修行在个人:联络多样性内部与外部、内因与外因

2因果联络

1.一份耕耘，一份收获;灯不拨不亮，理不辨不明：因果联络的观点。

2.未雨绸缪：把握事物的因果联络，提高活动的自觉性和预见性。

3.学而不思则罔，思而不学则殆：占有感性材料是获得理性认识的前提条件，对感性材料进行加工制作是获得理性认识的关键、因果联络具有普遍性客观性。

3整体与部分的辩证关系

1.花在树则生，离枝则;鸟在林则乐，离群则悲：事物的部分离不开整体。

2.一著不慎、满盘皆输：关键部分对事物的整体起决定作用。

3.头痛医头、脚痛医脚;一叶障目，不见泰山;断章取义：割裂了整体部分之间的关系，孤立地看问题。

4.舍卒保车：整体处于统帅和决定地位，办事情要从整体着眼，寻求最优目标。

5 “一著妙棋，满盘皆活”“一失足成千古恨”“牵一发而动全身”：部分影响整体

6. “一石激起千层浪”、“一箭定乾坤”; “成败在此一举”、“细节决定成败”; 部分服务于整体。

7.“一趾之疾，丧七尺之躯”; “牙疼不是病，疼起来要人命”;部分制约整体

8.“国兴则家昌，国破则家亡”; “大河有水小河满，大河没水小河干”。体现整体统率著部分。

9.田忌赛马：构成事物的成分在结构和排列次序上发生变化，也能够引起质变、当事物的部分以有序的方式结合时，整体功能大于各部分功能之和。

10.一支竹篙难渡汪洋海，众人划桨开动大帆船;一根筷子轻轻被折断，十双筷子牢牢抱成团;一个巴掌拍不响，万人鼓掌声震天;三个臭皮匠顶一个诸葛亮;团结就是力量：体现整体的功能大于各部分功能之和。

11.一叶知秋;见微知著; 窥一斑而知全豹;以小见大:通过部分了解整体。

12.坐井观天、盲人摸象;管中窥豹、时见一斑：把部分当作整体的错误观点。

二发展观

1世界是永恒发展的

1.坐地日行八万里，巡天遥看一千河：一切事物都是运动变化发展的，运动是绝对的、无条件的

2.树欲静而风不止：物质具有客观性，事物的运动变化和发展不以人的意志为转移。

3.少小离家老人回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来;世异则事异，事异则备变;士别三日、刮目相看;旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家：世界上一切事物都是运动变化和发展的，要用发展的观点看问题。

4、固步自封、因循守旧、墨守成规;停滞不前、小富即安、一成不变;只看眼前利益，不看长远利益;只讲经济效益，不讲社会效益;只讲数量，不讲质量;只讲时间，不讲效率;只讲规模速度、不讲质量效益;只见顺利，不见挫折。体现了违背发展的普遍性

5.“长江后浪推前浪”、“后生可畏”、“后来者居上”; “士别三日，当刮目相待”、“与时俱进、开拓创新”; “三十年河东，三十年河西”; “沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”; “世异则事异，事异则备变”; “星星之火，可以燎原”：体现发展的普遍性

6、士别三日，刮目相看：人的认识不断在提高，不能总以旧眼光看人。

7.涸泽而渔：只顾眼前利益不顾长远利益，没有坚持用发展观点看问题的形而上学的观点。

8.始则终，终则始，若环之无端也：没有看到事物是不断向前发展的。

9.离离原上草，一岁一枯荣：事物是不断运动变化和向前发展的，运动是有规律的。

10.刻舟求剑;道之大原出于天，天不变，道亦不变：用静止观点看问题的形而上学的观点。

11.浅尝辄止、固步自封：用静止观点看问题的形而上学观点，违背了认识应当不断深化、扩充套件和向前推移。

2发展的趋势：前进性与曲折性相统一

1、野火烧不尽，春风吹又生;沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春;青山遮不住，毕竟东流去：新事物必然战胜旧事物。

2.“科学有险阻，苦战能过关”; “山重水复疑无路，柳暗花明又一村”;人生没有过不去的坎;体现事物发展的前进性

3. 贝多芬：“我要扼住命运的咽喉”; 雪莱：“冬天已经来临，春天还会远吗?”;吃亏是福;苦难是人生的一笔财富;困难像弹簧，你弱它就强;“吃得苦中苦，方为人上人”;苦尽甜来终有蜜;苦尽甘来;“梅花香自苦寒来”; “若非一身寒彻骨，哪得梅花扑鼻香”;

“不经历风雨，怎么见彩虹?”：体现事物发展的曲折性。

4、好事多磨：事物发展不是一帆风顺的，是前进性和曲折性和曲折性的统一。

3发展的状态：量变和质变

1.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海;合抱之木，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下;一趾之疾，丧七尺之躯;蝼蚁之穴，溃千里之堤;堤溃蚁穴，气泄针芒;防微杜渐;勿以善小而不为，勿以恶小而为之;绳锯木断，水滴石穿：量变是质变的前提和必要准备，质变是量变必然结果、矛盾双方在一定条件下相互转化。

2.“星星之火，可以燎原”; 事物的量变能够引起质变;

3.“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”; “骐骥一跃，不能十步;驽马十驾，功在不舍”; “合抱之末，生于毫末;九层之台，起于垒土;千里之行，始于足下”; “千里之堤，以蝼蚁之穴溃;百尺之室，以突隙之烟焚”; “勿以恶小而为之，勿以善小而不为”; 水滴石穿，绳锯木断;冰冻三尺，非一日之寒;万丈高楼平地起;一趾之疾，丧七尺之躯;防微杜渐;十年树木，百年树人;台上一分钟，台下十年功;体现事物的量变能够引起质变。

4.宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王：要不失时机地促成事物的质变，推动事物的发展。

蕴含人生哲理的四字成语故事

1.卧薪尝胆

释义 薪：柴草。睡觉睡在柴草上，吃饭睡觉都尝一尝苦胆。形容人刻苦自励，发奋图强。

出处 《史记·越王勾践世家》：“越王勾路反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

2.孟母三迁

出处孟子生有淑质，幼被慈母三迁之教。 汉·赵歧《孟子题词》

解释孟轲的母亲为选择良好的环境教育孩子，三次迁居。形容家长教子有方。

成语故事战国时期，孟子小时候非常聪明，经常模仿送葬人吹喇叭，孟母担心他荒废学业就把家搬到城里，刚好旁边是一个屠宰场，孟子很快就学会了杀猪宰羊，孟母只好搬家到一个学校附近，从此孟子就开始学习孔子的思想而成为一代思想家。

3.祸起萧墙

典故吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。 《论语·季氏》

释义萧墙：古代宫室内当门的小墙。指祸乱发生在家里。比喻内部发生祸乱。

成语故事春秋时期，鲁国大夫季康子为巩固自己的统治权力，想攻打附近的颛臾国。季康子的谋臣冉有和子路都是孔子的学生，他们问孔子该如何处理。孔子说：“治理一国不能使百姓安居乐业，国内处于分崩离析的状态，恐怕要祸起萧墙了。”

4.破釜沉舟

典故项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。《史记·项羽本纪》

释义比喻下决心不顾一切地干到底。

成语故事秦朝末年，秦王派大将章邯带20万大军进攻诸侯国赵国，赵王派人向楚王求援，楚王让宋义挂帅，项羽辅佐率军救援，宋义故意拖延时机，项羽杀了宋义并率军渡过漳水去援赵，他们把锅砸了，把船沉入江底，作生决战，终于击败秦军。

5.闻鸡起舞

释义 听到鸡叫就起来舞剑。后比喻有志报国的人及时奋起。

出处 《晋书·祖逖传》：“中夜闻荒鸡鸣，蹴琨觉，曰：‘此非恶声也。’因起舞。”

6.邯郸学步

成语典故: 邯郸：战国时赵国的都城；学步：学习走路。比喻模仿人不到家，反把原来自己会的东西忘了。　

成语出处: 《庄子·秋水》：“且子独不闻夫寿陵余子之学行于邯郸与？未得国能，又失其故行矣，直匍匐而归耳。”

7.狐假虎威

成语典故: 假：借。狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。　

成语出处: 《战国策·楚策一》：“虎求百兽而食之，得狐。……虎以为然，故遂与之行。兽见之皆走，虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。”

人生哲理的成语含注解？

1. 含有哲理意义四字成语故事

这几个成语故事涉及到了辩证法中的一些世界观和方法论.其中田忌赛马涉及量变与质变的转化.除了注重量的积累以外，还要注重因素内部结构的调整.该故事就是通过改变次序达到质变的.而围魏救赵则是现象与本质的问题.看似舍近求远，实则一招制胜.要透过现象看到事物的本质，不能被现象所迷惑.塞翁失马主要强调了矛盾的转化.塞翁失马也不一定就是坏事情.刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题.整个世界都是运动发展变化的.郑人买履则是忽略了内部矛盾，忽略了主体性.邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾，抓住矛盾的关键因素.邯郸学步还涉及矛盾的特殊性，重视个体的差异性.揠苗助长还涉及从量变到质变要经过量的积累才能达到。

2. 含有哲理意义四字成语故事

这几个成语故事涉及到了辩证法中的一些世界观和方法论.其中田忌赛马涉及量变与质变的转化.除了注重量的积累以外，还要注重因素内部结构的调整.该故事就是通过改变次序达到质变的.而围魏救赵则是现象与本质的问题.看似舍近求远，实则一招制胜.要透过现象看到事物的本质，不能被现象所迷惑.塞翁失马主要强调了矛盾的转化.塞翁失马也不一定就是坏事情.刻舟求剑则是要用发展的眼光看问题.整个世界都是运动发展变化的.郑人买履则是忽略了内部矛盾，忽略了主体性.邯郸学步与揠苗助长都包含要重视四五的内部矛盾，抓住矛盾的关键因素.邯郸学步还涉及矛盾的特殊性，重视个体的差异性.揠苗助长还涉及从量变到质变要经过量的积累才能达到.。

3. 人生哲理词语,有关蕴含人生哲理的四字词语大全

业精于勤

yè jīng yú qín

解释业：学业；精：精通；于：在于；勤：勤奋。学业精深是由勤奋得来的。

出处唐·韩愈《进学解》：“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”

结构主谓式。

用法形容学业精深在于勤奋。一般作谓语、定语。

正音于；不能读作“yǔ”。

辨形于；不能写作“余”。

近义词勤奋好学、孜孜不倦

反义词一曝十寒、好吃懒做

例句自学成才者的一条共同经验就是~。

4. 人生哲理四字成语

哲理诗句

1、山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游《游山西村》）

2、横看成岭侧成峰，远近高低各不同。（苏轼《题西林壁》）

3、欲穷千里目，更上一层楼。（王之焕《登鹳雀楼》）

4、沉舟侧畔千帆过，并树前头万木春。（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）

5、问渠哪得清如许，为有源头活水来。（朱熹《观书有感》）

6、人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。（苏轼《水调歌头-明月几时有》）

7、会当凌绝顶，一览众山小。（杜甫《望岳》）

8、竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。（苏轼《惠崇〈春江晚景〉》）

9、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（王安石《等飞来峰》）

10、海日生残夜，江春入旧年。（王湾《次北固山下》）

11、等闲识得东风面，万紫千红总是春。（朱熹《春日》）

12、旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。（刘禹锡《乌衣巷》）

13、野火烧不尽，春风吹又生。（白居易《赋得古原草离别》）

哲理成语：

1，按图索骥

这个成语来源于《艺林伐山》，伯乐《相马经》有“隆颡（sang）蚨日，蹄如累曲”之语，其子执《马经》以求马。出见大蟾蜍，谓其父：“得一马，略与相同，但蹄不如累曲尔。”

孙阳，春秋时秦国人，相传是我国古代最著名的相马专家，他一眼就能看出一匹马的好坏。因为传说伯乐是负责管理天上马匹的神，因此人们都把孙阳叫做伯乐。

据说，伯乐把自已丰富的识马经验，编写成一本《相马经》，在书上，他写了各种各样的千里马的特征，并画了不少插图，供人们作识马的参考。

伯乐有个儿子，智质很差，他看了父亲的《相马经》，也很想出去找千里马K

5. 带有哲理性的成语故事 越多越好

乐不思蜀 三国时期，刘备占据蜀地，建立蜀国。

他后，儿子刘禅继位，又称刘阿斗。刘禅昏庸无能，在那些有才能的大臣后，公元263年，蜀国就被魏所灭。

刘禅投降后，魏王曹髦（máo）封他一个食俸禄无实权的“安乐公”称号，并将他迁居魏国京都许昌居住。 魏王自己也无实权，掌大权的是司马昭。

在一次宴会上，司马昭当着刘禅的面故意安排表演蜀地的歌舞。刘禅随从人员想到灭亡的故国，都非常难过，刘禅却对司马昭说：“此间乐，不思蜀。”

他一点儿也不想念蜀国。 人们根据这个故事，引申出“乐不思蜀”这个成语，来形容有些人安于现状，乐而忘返。

还形容有些人乐而忘本。南柯一梦 这个成语来源于公元九世纪中国唐代作家李公佐的小说《南柯太守传》。

有一个叫淳于棼的人，平时喜欢喝酒。他家的院中有一棵根深叶茂的大槐树，盛夏之夜，月明星稀，晚风习习，树影婆娑，是一个乘凉的好地方。

淳于棼过生日的那天，亲朋好友都来祝寿，他一时高兴，多喝了几杯酒。夜晚，亲友们都回去了，淳于棼带着几分醉意在大槐树下歇凉，不知不觉间睡着了。

梦中，淳于棼被两个使臣邀去，进入一个树洞。洞内晴天丽日，别有世界，号称大槐国。

正赶上京城举行选拔官员考试，他也报名。考了三场，文章写得十分顺手。

等到公布考试结果时，他名列第一名。紧接着皇帝进行面试。

皇帝见淳于棼长得很帅，又很有才气，非常喜爱，就亲笔点为头名状元，并把公主嫁给他为妻。状元郎成了驸马郎，一时京城传为美谈。

婚后，夫妻感情十分美满。不久，淳于棼被皇帝派往南柯郡任太守。

淳于棼勤政爱民，经常到属地内调查研究，检查部下的工作，各地的行政都非常廉洁有效，当地百姓大为称赞。三十年过去了，淳于棼的政绩已是全国有名，他自己也有了五男二女七个孩子，生活非常得意。

皇帝几次想把淳于棼调回京城升迁，当地百姓听说后，都纷纷涌上街头，挡住太守的马车，强行挽留他在南柯继任。淳于棼为百姓的爱戴所感动，只好留下来，并上表皇帝说明情况。

皇帝欣赏他的政绩，就赏给他许多金银财宝，以示奖励。 有一年，擅萝国派兵侵犯大槐国，大槐国的将军们奉命迎敌，不料几次都被敌兵打得大败。

败报传到京城，皇帝震动，急忙召集文武官员们商议对策。大臣们听说前线军事屡屡失利，敌人逼近京城，凶猛异常，一个个吓得面如土色，你看我，我看你，都束手无策。

皇帝看了大臣的样子，非常生气地说：“你们平时养尊处优，享尽荣华，一旦国家有事，却都成了没嘴的葫芦，胆小怯阵，要你们有什么用？” 这时宰相想起了政绩突出的南柯太守淳于棼，于是向皇帝推荐。皇帝立刻下令，调淳于棼统率全国的精锐兵力与敌军作战。

淳于棼接到皇帝的命令，立即统兵出征。可是他对兵法一无所知，与敌军刚一交战，就被打得一败涂地，手下兵马损失惨重，他自己也险些当了俘虏。

皇帝得知消息，非常失望，下令撤掉淳于棼的一切职务，贬为平民，遣送回老家。淳于棼想想自己一世英名毁于一旦，羞愤难当，大叫一声，从梦中惊醒。

他按梦境寻找大槐国，原来就是大槐树下的一个蚂蚁洞，一群蚂蚁正居住在那里。 “南柯一梦”有时也指人生如梦，富贵权势虚无飘渺。

卧薪尝胆 公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争！ 年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡！ 年轻的夫差登上了王位。他发誓消灭越国。

三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。

文种买通离间吴国大臣伯嚭与夫差极力周旋，终于让夫差动了怀仁之心，不灭越国。越国得以保存。

勾践率王后与范蠡入吴为奴。为奴三年后，夫差生病。

范蠡抓住良机，让勾践为夫差尝粪而寻找病源，此举彻底感化了夫差，从而释放了勾践。 回到越国的勾践，睡在柴草上，在房梁吊下一根绳子，绳子一端栓着一只奇苦无比的猪苦胆，每天醒来，勾贱第一件事就是先尝一口奇苦无比的苦胆！二十年，他雷打不动，天天如此。

公元前473年，勾践秘起藏于民间的三万雄兵，一举将姑苏城团团围困。此时，夫差还有五万兵马，却因粮草难济而不敢出城一战。

勾践创下了人类君王史的奇迹！他苦心励志，发愤强国，创下了以小打大，以弱胜强，以卵击石的人间神话！卧薪尝胆的典故被称为中国几千年文明史中经典中的经典，勾践的超人意志或许更有人类意义！望梅止渴 有一年夏天，曹操率领部队去讨伐张绣，天气热得出奇，骄阳似火，天上一丝云彩也没有，部队在弯弯曲曲的山道上行走，两边密密的树木和被阳光晒得滚烫的山石，让人透不过气来。到了中午时分，士兵的衣服都湿透了，行军的速度也慢下来，有几个体弱的士兵竟晕倒在路边。

曹操看行军的速度越来越慢，担心贻误战机，心里很是着急。可是，眼下几万人马连水都喝不上，又怎么能加快速度呢？他立刻叫来向导，悄悄问他：“这附近可有水源？”向导摇摇头说：“泉水在山谷的那一边，要绕道过去还有很远的路程。”

曹操想了一下说，“不行，时间来不及。”他看了看前边的树林，沉思了一会儿，对向导说：“你什么也别说，我来想办法。

6. 富含人生哲理四字词语

百足之虫，断而不蹶 愚者千虑，或有一得 智者千虑，或有一失 百足之虫，至不僵 鞠躬尽瘁，而后已 积思广益 谋事在人，成事在天 万事俱备，只欠东风 不在其位，不谋其政 东向而望，不见西墙 以狸致鼠，以冰致绳 棋高一着，右手画圆，左手画方 缚手缚脚 拳不离手，曲不离口 一手独拍，虽疾无声 笔头生花 安若泰山 山穷水绝 山容海纳 海纳百川 山呼海啸 上善若水，厚德载物 水滴石穿 树高千丈，叶落归根 只见树木，不见森林 雨后春笋 掩耳盗铃 一叶障目，不见泰山 拔苗助长 鱼目混珠 数典忘祖 买椟还珠 视而不见，听而不闻此后为八字成语： 天网恢恢，疏而不失 月晕知风，础润知雨 百不为多，一不为少傍观者审，当局者迷兵马不动，粮草先行不入虎穴，不得虎子不识人间有羞耻事百足之虫，至断不蹶 百足之虫，至不僵此而可忍，孰不可忍出其不意，攻其不备出其不意，攻其无备 出其不意，掩其不备差若毫厘，谬以千里仇人见面，分外眼红仇人相见，分外明白仇人相见，分外眼明 仇人相见，分外眼睁丑媳妇总得见公婆差之毫厘，失之千里吃着碗里瞧着锅里成则为王，败则为虏 东向而望，不见西墙多一事不如少一事多一事不如省一事佛高一尺，魔高一丈分久必合，合久必分 佛是金装，人是衣装福无双至，祸不单行狗口里生不出象牙狗口里吐不出象牙攻无不克，战无不胜 公修公德，婆修婆德祸从口出，患从口入诲尔谆谆，听我藐藐豪厘不伐，将用斧柯豪末不掇，将成斧柯 毫末不札，将寻斧柯韩信用兵，多多益办鞠躬尽力，而后已见可而进，知难而退家累千金，坐不垂堂 家有弊帚，享之千金看菜吃饭，量体裁衣苦海无边，回头是岸流水不腐，户枢不蝼明枪好躲，暗箭难防 麻雀虽小，肝胆俱全明修栈道，暗度陈仓宁可清贫，不作浊富宁可玉碎，不能瓦全宁为鸡口，毋为牛后 匹夫无罪，怀璧其罪前不巴村，后不着店千锤打锣，一锤定音千棰打锣，一棰定声青出于蓝而胜于蓝 取法乎上，仅得乎中千金用兵，百金求间千军易得，一将难求千里馈粮，士有饥色千里之堤，溃于蚁穴 千里之行，始于足下前门去虎，后门进狼前事不忘，后事之师前无古人，后无来者人不犯我，我不 人不为己，天诛地灭日出而作，日入而息让礼一寸，得礼一尺如鱼饮水，冷暖自知日中则昃，月满则亏 事不关己，高高挂起说到曹操，曹操就到顺道者昌，逆德者亡顺德者昌，逆德者亡视而不见，听而不闻 三分似人，七分似鬼三分像人，七分似鬼三分像人，七分像鬼山河易改，本性难移送君千里，终须一别 水激则旱，矢激则远盛名之下，其实难副盛名之下，其实难符三日打鱼，两日晒网 生有命，富贵在天 虽之日，犹生之年四体不勤，五谷不分顺天者昌，逆天者亡顺天者存，逆天者亡上无片瓦，下无卓锥 塞翁失马，安知非福塞翁失马，焉知非福顺我者生，逆我者顺我者昌，逆我者亡狮象搏兔，皆用全力 事有必至，理有固然善有善报，恶有恶报说一是一，说二是二视之不见，听之不闻狮子搏兔，亦用全力 诸葛能走生仲达诸葛吓走生仲达身在江湖，心悬魏阙身在林泉，心怀魏阙失之千里，差若毫厘 顺之者昌，逆之者亡顺之者兴，逆之者亡水则载舟，水则覆舟桃李不言，下自成行桃李无言，下自成蹊 头痛灸头，脚痛灸脚头痛治头，足痛治足无根之木，无源之水无面目见江东父老无天于上，无地于下 为渊驱鱼，为丛驱爵为渊驱鱼，为丛驱雀无源之水，无本之木无源之水，无本之末王子犯法，庶民同罪 行不更名，坐不改姓行百里者半于九十嬉笑怒骂，皆成文章项庄舞剑，志在沛公项庄之剑，志在沛公 养兵千日，用在一朝鹬蚌相持，渔人得利鹬蚌相持，渔翁得利一不压众，百不随一一尺水翻腾做百丈波一尺水翻腾做一丈波养儿代老，积谷防饥养儿待老，积谷防饥养儿防老，积谷防饥言而无文，行之不远一佛出世，二佛涅盘一佛出世，二佛升天一佛出世，二佛生天一分耕耘，一分收获有福同享，有祸同当有福同享，有难同当眼观四处，耳听八方冤各有头，债各有主养军千日，用军一时养军千日，用在一朝欲加之罪，何患无辞以己之心，度人之腹以己之心，度人之心一犬吠形，百犬吠声一人飞升，仙及鸡犬欲人勿知，莫若勿为一人向隅，满坐不乐一人之下，万人之上右手画圆，左手画方一文钱难倒英雄汉月晕而风，础润而雨月晕知风，础润知雨言之不文，行之不远一子出家，九祖升天一子出家，七祖升天一子出家，七祖升天养子防老，积谷防饥有则改之，无则嘉勉愚者千虑，或有一得愚者千虑，亦有一得远在天边，近在眼前一子悟道，九族生天言之无文，行之不远言之谆谆，听之藐藐种瓜得瓜，种豆得豆中流失舟，一壶千金争名于朝，争利于市鸷鸟将击，卑飞敛翼鸷鸟累百，不如一鹗祖述尧舜，宪章文武重赏之下，必有夫战无不胜，攻无不克战无不胜，攻无不取朝闻道，夕可矣做一天和尚撞一天钟智者见智，仁者见仁智者千虑，或有一失智者千虑，必有一失只知其一，未知其二。

7. 四字成语小故事大道理全集

成语小故事----疑邻盗斧 从前有个乡下人，丢了一把斧子。

他以为是邻居家的儿子偷去了，于是处处注意那人的一言一行，一举一动，越看越觉得那人像是盗斧的贼。后来，丢斧子的人找到了斧子，原来是前几天他上山砍柴时，一时疏忽失落在山谷里。

找到斧子后，他又碰见了邻居的儿子，再留心看看他，怎么也不像贼了。 疑邻盗斧：不注重事实根据，对人、对事胡乱猜疑。

2.揠苗助长 春秋时期，宋国有一个农夫，他总是嫌田里的庄稼长得太慢，今天去瞧瞧，明天去看看，觉得禾苗好像总没有长高。他心想：有什么办法能使它们长得高些快些呢？ 有一天，他来到田里，把禾苗一棵一棵地往上拔。

一大片禾苗，一棵一棵地拔真费了不少的力气，等他拔完了禾苗，已经累得筋疲力尽了，可是他心里却很高兴。回到家里还夸口说：“今天可把我累坏了，我帮助禾苗长高了好几寸！”他儿子听了，赶忙跑到田里去看，发现田里的禾苗全都已经枯了 3.不可救药 周朝有位卿士叫凡伯。

凡伯不但有诗才，而且善于治理国事。后来，他在周厉王身边辅佐朝政。

可是，周厉王飞横跋扈，枉法断事。奸臣则百般诌媚讨好。

凡伯直言相劝，列数朝政弊端，奸臣却在周厉王耳边说他的坏话。周厉王对凡伯十分厌烦，从此，奸臣出入宫廷，不把凡伯放在眼里。

凡伯十分愤慨，写了一首诗，后来收入《诗经》。诗中抨击奸臣说：“作恶多端，不可救药！” “不可救药”：病重到不能用药救活。

后比喻事物坏到无法挽救的地步。 4.乘风破浪 古代南北朝的时候，宋国有位将军姓宗名悫，他从小就很勇敢，也很有抱负。

有一天，宗悫的叔父问他有什么志向，宗悫回答道：“愿乘长风，破万里浪。”意思是：我一定要突破一切障碍，勇往直前，干一番事业。

宗悫经过勤学苦练，努力奋斗，终于成为一位能征善战的将军。 后来，人们就用“乘风破浪”来形容不怕困难，奋勇前进的精神 5.一衣带水 南北朝的时候，北方的北周和南方的陈国以长江为界。

北周的宰相杨坚，废了周静帝，自己当皇帝，建立了隋朝。 他决心要灭掉陈国，曾说：“我是全国老百姓的父母，难道能因为有一条像衣带那样窄的长江隔着，就看着南方百姓受苦而不拯救他们吗？ 后来人们就用“一衣带水”来比喻只隔了一条狭窄水域的，靠得非常近的两地。

6.高山流水 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。俞伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。

伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。

一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。

老师告诉他：“你已经学了。” 一夜伯牙乘船游览。

面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。

伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋色了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”

这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”，比喻知己或知音，也比喻音乐优美。

7.一字之师 指改正文章中一个非常关键的字的老师。 该语出自宋代陶岳《五代史补》。

唐朝时期，是我国封建社会发展中一个非常繁荣的时期，文学艺术也很发达，其中以诗最具有代表性。当时，不仅诗人多，创作的诗多，而且在艺术上、内容水平上都很高。

在当时众多的诗人中，有一个诗人叫齐已，某年冬天，他在大雪后的原野上，看到傲雪开放的梅花，诗兴大发，创作了一首《早梅》诗，咏诵在冬天里早开的梅花。诗中有两句这样写道：前村深雪里，昨夜数枝开。

写好后，他觉得非常满意。 有一个叫郑谷的人，看到齐已写的这首诗后，认为这首诗的意味未尽。

于是，他经过反复思考推敲，将这两句诗改为：前村深雪里，昨夜一枝开。因为他认为既然数枝梅花都开了，就不能算是早梅了。

郑谷的这一改动，虽然只将数字改为一字，只有一字之改，但却使《早梅》更贴切题意了，诗的意境也更完美了。齐已对郑谷的这一改动非常佩服，当时即称郑谷为自己的一字师。

8. 反映人生哲理的成语

反映人生哲理的成语： 毛遂自荐 洛阳纸贵 才高八斗 曲高和寡 开卷有益 卧薪尝胆 投笔从戎 江郎才尽 按图索骥 约法三章 三顾茅庐 望梅止渴 退避三舍 指鹿为马 狗尾续貂 口蜜腹剑 涸辙之鱼 请君入瓮 唇亡齿寒 抱薪救火 草木皆兵 势如破竹 九牛一毛 南柯一梦 一暴十寒 邯郸学步 东施效颦 班门弄斧 呆若木鸡 瓜田李下 夜郎自大 杞人忧天 奇货可居 门可罗雀 门庭若市 好好先生 高山流水 后来居上 千里送鹅毛 五十步笑百步 桃李不言，下自成蹊 反映人生哲理的诗句： 1.它山之石，可以攻玉——《诗经.鹤鸣》 2.瓜田不纳履，李下不正冠——汉乐府民歌《君子行》 3.城中好高髻，四方高一尺——汉乐府民歌《城中谣》 4.何意百炼钢，化为绕指柔——晋.刘琨《重赠卢谌》 5.欲穷千里目，更上一层楼——唐.王之焕《登鹳雀楼》 6.人事有代谢，往事成古今——唐.孟浩然《与诸子登岘山》 7.草木本无意，荣枯自有时——唐.孟浩然《江上寄山阴崔少府国辅》 8.春种一粒粟，秋收万颗子——唐.李绅《悯农》 9.蚍蜉撼大树，可笑不自量——唐.韩愈《调张籍》 10.挽弓当挽强，用箭当用长.射人先射马，擒贼先擒王------唐.杜甫《前出塞九首》 11.物情无巨细，自适固其常——唐.杜甫《夏夜叹》 12.春花无数，毕竟何如秋实——宋.陈亮《三都乐》 13.功高成怨府，权盛是危机——宋.王迈《读渡江诸将传》 14.万物兴歇皆自然——唐.李白《日出行》 15.天若有情天亦老——唐.李贺《金铜仙人辞汉歌》 16.一寸光阴一寸金——唐.王贞白《白鹿洞二首》 17.人生七十古来稀——唐.杜甫《曲江》 18.山外青山楼外楼——宋.林升《题临安邸》 19.古来青史谁不见，今见功名胜古人——唐.岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》 20.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同——唐.刘希夷《代悲白头翁》 21.寅父犹能畏后生，丈夫未可轻少年——唐.李白《上李邕》 22.假金方用真金镀，若是真金不镀金——唐.李绅《答章孝标》 23.沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春——唐.刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》 24.请君莫奏前朝曲，听唱新翻杨柳枝——唐.刘禹锡《杨柳枝词》 25.芳林新叶催陈叶，流水前波让后波——唐.刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》 26.采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜——唐.罗隐《蜂》 27.尔曹身为名俱灭，不废江河万古流——唐.杜甫《戏为六绝句》 28.只看后浪催前浪，当悟新人胜旧人——宋.释文向《过苕溪》 29.不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层——宋.王安石《登飞来峰》 30.不识庐山真面目，只缘身在此山中——宋.苏轼《题西林壁》 31.不是一番梅彻骨，怎得梅花扑鼻香——元.高明《琵琶记》 32.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行——宋.陆游《冬夜读书示子聿》 33.近水楼台先得月，向阳花木易为春——宋.苏麟《断句》 34.人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥.泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西. ——宋.苏轼《和子由渑池怀旧》 35.人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全——宋.苏轼《水调歌头》 36.一湾水全无浪，也有春风摆动时——元.戴善夫《陶学士醉写风光好杂剧》 37.从来好事天生俭，自古瓜儿苦后甜——元.白朴《阳春曲.题情》 38.苍龙日暮还行雨，老树春深更著花——明.顾炎武《又酬傅处士次韵》 39.江山代有才人出，各领 *** 数百年——清.赵翼《论诗》。

⑴ 包含哲理的成语

《成语中的100个人生哲理》从做人、处世、交际、求学、谋事五个角度，选取了100个最能体现人生哲理的成语，并对每一则成语的意义、出处和典故都做了十分详细的介绍

⑵ 含哲理的成语大全

.拔苗助长：发挥主观能动性，必须以遵循客观规律为基础；违背客观规律就会遭到它的惩罚。

2.守株待兔：把偶然当必然，把现象当规律。

3.刻舟求剑：否认物质是运动的，不懂得绝对静止的事物是没有的。

4.种瓜得瓜、种豆得豆：物质运动是有其规律的；内因是事物变化的根据。

5.量力而行，尽力而为：既要遵重客观规律，又要充分发挥人的主观能动性。

6.只见树木，不见森林：行而上学孤立地、片面地看问题。

7.不入虎穴，焉得虎子：一切真知都来源于实践。

8.杞人忧天：否认物质运动规律的客观性。

9. 喜鹊叫喜、乌鸦叫丧：否认事物联系的客观性。

10.量体裁衣、对症下药：从客观实际出发，具体问题具体分析。

11.张冠李戴、良莠不分：抹杀事物矛盾的特点，混淆事物的性质。

12.白马非马：割裂一般和个别、共性和个性的关系，主观任意地玩弄概念的诡辩论。

13.画龙点睛：做事情要善于抓住重点，抓住主要矛盾。

14.城门失火，殃及池鱼：任何事情都在一定条件互相联系着，整个世界是一个普遍联系的有机整体。

15.千里之堤，溃于蚁穴：事物的变化发展从量变开始，量变达到一定程度必然引起质变。

16.近朱者赤，近墨者黑：外因是事物变化发展的重要条件。

17.塞翁失马，焉知非福：矛盾双方在一定条件下可以互相转化。

18.画蛇添足：客观事物及其规律原本怎样，人们就应该如实地反映它，决不能主观地、任意地歪曲它。

19.掩耳盗铃：认为主现感觉决定客观存在，是荒谬的主现唯心主义。

20.郑人买履：做事板教条，不从实际出发，终将一事无成。

21.凿壁偷光：事物发展的根本原因在于其内部的矛盾运动。

22.舍本求未：颠倒主次矛盾关系，办事情抓不住重点。

23.庖丁解牛：认识和把握事物的规律，按规律办事，才能收到好的效果。

24.纸上谈兵：割裂理论与实践的关系，片面强调理论而忽视实践。

25.物极必反，否极泰来：事物的发展是从量变开始，量变到一定程度就会导致质变，矛盾就会转化为它的对立面。

26.百闻不如一见：实践出真知。

27.因势利导：遵循客观事物的发展规律办事，利用规律取得成功。

28.知己知彼，百战不殆：坚持两点论，全面地看问题。

29.水滴石穿，积叶成书：事物的变化总是由一点一滴的量的变化开始量变引起质变。

30.田忌赛马：事物的构成成分及其排列组合的量的变化，会引起质的变化。

31.头痛医头，脚痛医脚：只见部分，不见整体，形而上学孤立地看问题。

32.胸有成竹：认识了事物的规律，就会由必然王国进入自由王国。

33.邯郸学步：共性的东西可以借鉴，但不可不顾个性，一味模仿，生搬硬套。

34.星星之火，可以燎原；新事物开始比较弱小，但它具有强大的生命力，最终能战胜旧事物。

35.竭泽而鱼、杀鸡取卵；无视联系的客观性，只顾眼前的利益，不顾长远利益。

36.士别三日，刮目相看：事物是变化发展的，不能用静止的观点看问题。

37.教学相长：矛盾双方不仅是对立的，而且是统一的。

38.一着不慎，满盘皆输：局部联系有时能影响联系的成败。

39.一叶障目，不见泰山：看问题要分清主流和支流，否则就弄不清事物的性质，得出错误的结论。

40.东施效颦：只单纯仿效形式，不研究实质内容。

41.螳螂捕蝉，黄雀在后：普遍联系的观点是我们任何时侯都不能忘记的。

42.仁者见仁，智者见智：人的知识构成不同，对同一认识对象的理解和反会有差别。

43.相反相成，相辅相成：矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。

44.入山问樵、入水问渔：一切从实际出发，具体问题具体分析。

45.防微杜渐：事物的变化都是从量变开始的，量的积累达到一定程度就会引起质变。

46.好事多磨：任何事物的发展都是前进性与曲折性的统一。

47.读书破万卷，下笔如有神：一定的结果都是由一定的原因引起的。

48.年年岁岁花相似，岁岁年年人不同：事物都是变化发展的，一成不变的事物是没有的。

49.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：一心为民的正确价值观。

50.纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行：理论必须与实践相结合。

51.长风破浪会有时，直挂云帆济沧海：事物发展的总趋势是前进的，前途是光明的。

52.横看成岭侧成峰，远近高低各不同：人们观察事物的立足点不同，立场不同，就会得出不同的结论。

53.离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生：事物的运动、变化、发展有其客观规律；新事物具有强大的生命力，必定能战胜旧事物。

54.黄金无足色，白壁有微瑕：对任何事物都要坚持两点论。

55.射人先射马，擒贼先擒王：办事情要善于抓住主要矛盾。

56.竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知：一般存在于个别之中，并通过个别表现出来。实践是认识的来源。

57.梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香：坚持两分法，具体地分析矛盾的特殊性，才能正确地认识事物。

⑶ “富含人生哲理”四字词语

1、阅人无数yuè rén wú shù

2、春华秋实chūn huá qiū shí

3、春种秋收ūn zhǒng qiū shōu

4、读万卷书dú wàn juàn shū

5、行万里路háng wàn lǐ lù

⑷ 蕴含人生哲理的成语

君子一言，驷马难追

精诚所至，金石为开

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待

⑸ 含有哲理的成语

仁者见仁，智者见智——人的知识构成不同，对同一对象的反映和理解也就不同。

先入为主——人对客观事物的反映受其原有知识结构的影响。

因地制宜；因势利导；因材施教；量体裁衣；对症下药；随机应变——一切从实际出发；具体问题具体分析。

掩耳盗铃；画饼充饥——主观感觉决定客观存在，否认事物的客观存在。

画蛇添足——人们应如实反映客观事物，不能主观、任意地加以歪曲。

闭门造车——做事主观，不从实际出发。

听天由命；生有命，富贵在天——主观决定客观的唯心主义世界观。

好高骛远——不切实际地追求过高、过远的的目标，主客观相脱离。

郑人买履；按图索骥；邯鄣学步；对牛弹琴；生吞活剥；削足适履；照本宣科——做事情板、教条，不从实际出发，不顾事物矛盾的特殊性，生搬硬套。

抱薪救火；扬汤止沸；饮鸩止渴——不从实际出发，具体问题具体分析与对待，必然事与愿违。

知彼知已，百战不殆——深入调查实际，全面分析情况，才能获胜。

⑹ 人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的四字词语大全

人生哲理词语，有关蕴含人生哲理的词语大全

雅量容人 大量能容 困苦穷乏 未雨绸缪 闹中取静 群居守口

忙里偷闲 宠极谤生 众善奉行 孤掌难鸣 彻见真性 冶炼身心

众怒难犯 躁极则昏 多心召祸 童叟无欺 学贵有恒 万钟一发

礼遇衰朽 众口难辩 诸恶莫做 大器晚成 大巧似拙 驷马难追

厚待故交 鹬蚌相持 物极必反 煮豆燃箕 老当益壮 忧劳兴业

去留无意 夜惕四知 非徒养身 兄弟相害 明心见性 推己及人

静处养身 谦虚受益 静极生明 事上敬谨 闹中求存 守拙全真

涉世出世 养德远害 器满则倾 与世无争 崇俭养廉 心虚意净

六贼无踪 精诚所感 讲学躬行 急则可依 起回生 脱俗成名

有备无患 专欲难成 满盈招损 城门失火 小利莫争 逸豫亡身

名高妒起 方便法门 兄弟相爱 心口如一 急流勇退 律己宜严

待人宜宽 心公不昧 居官爱民 骨肉相残 莫问前程 一言既出

待下宽仁 渔人得利 超凡入圣 厚德载物 存乎一心 少事全福

心体莹然 但行好事 即达贤境 处进思退 尽心了心 不如友生

⑺ 人生哲理的词语

毛遂自荐

洛阳来纸贵

才高八斗

曲高和自寡

开卷有益

卧薪尝胆

投笔从戎

江郎才尽

按图索骥

约法三章

三顾茅庐

望梅止渴

退避三舍

指鹿为马

狗尾续貂

口蜜腹剑

涸辙之鱼

请君入瓮

唇亡齿寒

抱薪救火

草木皆兵

势如破竹

九牛一毛

南柯一梦

一暴十寒

邯郸学步

东施效颦

班门弄斧

呆若木鸡

瓜田李下

夜郎自大

杞人忧天

奇货可居

门可罗雀

门庭若市

好好先生

高山流水

后来居上

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⑻ 励志成语及注解

1悬梁刺股 形容刻苦学习.2闻鸡起舞 听见鸡鸣就起身,比喻人发奋学习,励精图治.3卷土重来 卷土:人马奔跑时卷起的尘土.形容失败后组织力量,重图恢复

⑼ 蕴含人生哲理的成语十个

君子一言，驷马难追

精诚所至，金石为开

抱诚守真

诚至金开

赤诚相待毛遂自荐

洛阳纸贵

才高八内斗

曲高和寡容

开卷有益

卧薪尝胆

投笔从戎

江郎才尽

按图索骥

约法三章

三顾茅庐

望梅止渴

退避三舍

指鹿为马

狗尾续貂

口蜜腹剑

涸辙之鱼

请君入瓮

唇亡齿寒

抱薪救火

草木皆兵

势如破竹

九牛一毛

南柯一梦

一暴十寒

邯郸学步

东施效颦

班门弄斧

呆若木鸡

瓜田李下

夜郎自大

杞人忧天

奇货可居

门可罗雀

门庭若市

好好先生

高山流水

后来居上

千里送鹅毛

五十步笑百步

桃李不言，下自成蹊