出自河北省的成语-出自河北的成语典故

在河北省邯郸这里，诞生了许多成语，丰富了中华文化的内涵。这些成语有：

邯郸学步 胡服骑射 黄粱美梦 一枕黄粱 因人成事 三寸之舌 伤弓之鸟 梅开二度 窃符救赵

价值连城 完璧归赵 负荆请罪 纸上谈兵 奇货可居 鹬蚌相争 奉公守法 旷日持久 利令智昏

不遗余力 南辕北辙 破釜沉舟 毛遂自荐 背水一战 围魏救赵 智者千虑 舍本逐末 攻难守易

犹豫不决 一狐之腋 三人成虎 顶天立地 前倨后卑 管窥锥指 以卵击石 赏罚分明 瓜田李下

路不拾遗 鹿谁手 市道之交 难至节见 步履蹒跚 剖腹藏珠 羽毛未丰 徙宅忘妻 始终不渝

载舟覆舟 无功受禄 犯颜直谏 因势利导 食不甘味 唱筹量沙 乐极生悲 居心叵测 安然无恙

燕雀处堂 天下无双 轻虑浅谋 志在四方 一叶障目 举措失当 徐市求仙 纲举目张 取而代之

声名狼藉 有余辜 人人自危 左提右挈 无出其右 身无可击 袖藏金椎 箭在弦上 巧夺天工

山鸡舞镜 未可厚非 疾风劲草 乌合之众 推心置腹 狗尾续貂 生灵涂炭 怙恶不悛 坚壁清野

白云亲舍 不学无术 孤注一掷 拒谏饰非 罚不当罪 叶公好龙 坐怀不乱 补日 河伯娶妇

退避三舍 言犹在耳 董狐之笔 天夺之魄 欺世盗名 一日千里 中饱私囊 天经地义 以人为镜

按兵不动 当局者迷 掩耳盗铃 大儒纵盗 争先恐后 坐享其成

这些成语典故不仅故事情节感人，而且内容广泛，寓意深刻，对现实生活有着重要的教育指导作用。如展现赵武灵王为富国强兵提出向胡人学骑马射箭，进行军事改革的“胡服骑射”，开改革之先河;展现赵国大将廉颇敢于承认自己的过错，主动向蔺相如道歉并承受责罚的“负荆请罪”，兴团结之优风;展现赵平原君门客毛遂自告奋勇，说服楚王的“毛遂自荐”，倡用人之正道等等。

在邯郸形成的每一个成语，都有一段动人的故事。走在邯郸的小街上，似乎在听这个城市讲着这些故事，娓娓道来……在我看来,说邯郸是成语之城,绝对当之无愧。

中国成语典故最多的一个城市是哪里

一言九鼎这个故事引出两个成语：三寸之舌、毛遂自荐

成语典故

毛遂，战国时期赵国人，今河北省邯郸市鸡泽县毛官营村人，身为赵公子平原君赵胜的门客，居平原君处三年未得展露锋芒。公元前257年，他自荐出使楚国，促成楚、赵合纵，声威大振，并获得了"三寸之舌，强于百万之师"的美誉。

《史记·平原君列传》:"毛先生一至楚而使赵重于九鼎大吕。"

战国时，秦国的军队团团包围了赵国的都城邯郸，形势十分危急，赵国国君孝成王派平原君到楚国去求援。平原打算带领20名门客前去完成这项使命，已挑了十九名，尚少一个定不下来。这时，毛遂自告奋勇提出要去，平原君半信半疑，勉强带着他一起前往楚国。

平原君到了楚国后，立即与楚王谈及"援赵"之事，谈了半天也毫无结果。这时，毛遂对楚王说:"我们今天来请您派援兵，你一言不发，可您别忘了，楚国虽然兵多地大，却连连吃败仗，连国都也丢掉了，依我看，楚国比赵国更需要联合起来抗秦呀!"毛遂的一席话说得楚王口服心服，立即答应出兵援赵。

平原君回到赵国后感慨地说:"毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。"(九鼎大吕:钟名，与鼎同为古代国家的宝器。)

"一言九鼎"和"毛遂自荐"出自同一个典故。平原君夸奖毛遂"一言九鼎"的本意是烘托出他的口才好。不能表示守信用，也不能用于自己。

与河北有关的成语,解释它的意思,并说出其中蕴含的历史故事

是成语之乡的邯郸。

总结邯郸的成语典故至少有127个之多，其中有40余个出自以邯郸为中心的赵国时期。

表现战略思想形势的有“以长攻短、背水一战、拔帜易帜、攻难守易、两鼠斗穴、武安瓦震；

赞扬群臣雄才大略的有：顶天立地、义不帝秦、难至节见、智者千虑必有一失、反侧自安、脱颖而出；

表现团结上进的有：刎颈之交、鹬蚌相争渔翁得利，不遗余力、奉公守法；

形象描写的有：步履蹒跚、怒发冲冠、盛气凌人；

办事不力生搬硬套的有：纸上谈兵、犹豫不决、胶柱鼓瑟、舍本逐末（舍本求末）；

形容见识短浅的有：管窥锥指（管窥 蠡测、管中窥豹）；

待人处事的有：嫁祸于人（嫁祸于赵）、奇货可居、世道之交不顾利害、知人未易；

其它：伤弓之鸟（惊弓之鸟）、利令智昏、旷日持久、空废时日、不可同日而语，鲁酒薄而赵国围等等。

赵王城遗址：

就是在这里，曾产生了“毛遂自荐”、“完璧归赵”、“围魏救赵”、“窃符救赵”等繁目众多的成语典故和“赵氏孤儿”等悲凉沧桑的历史故事。

京娘湖：

因宋太祖赵匡胤千里送京娘的故事发生在这一带，故得此名。据冯梦龙编《警世通言》，赵匡胤称帝前千里送京娘，曾露宿于此山中。由此，留下了“落花有意随流水,流水无情恋落花“的历史典故

吕仙祠 ：

唐开元七年，青年卢生进京赶考，不中。归途至邯郸北面一家客店，遇仙人吕洞宾，授其青瓷枕，遂入梦境。梦中娶妻名门，飞黄腾达，出将入相，五子登科，享尽了荣华富贵，八十多岁善终。一觉醒来，见店主人的黄梁饭还没有蒸熟。于是他感叹道：“夫宠辱之道，穷达之运，得丧之理，生之情，尽知之矣。”由此流传下来了“黄粱美梦”、“梦觉黄梁”“一枕黄粱”，“一梦黄梁”等一批成语。

回车巷：

老将廉颇，瞧不起文人宰相蔺相如，多次故意刁难羞辱他，但蔺相如以大局为重，以社稷为怀，大度退让，终于感动了廉颇，结果出了有名的典故“将相和”，由此出了条“负荆请罪”的成语。至今，邯郸城里有个地方叫回车巷——这就是当时廉颇故意挡住蔺相如的道路而蔺相如回车绕行的地方。

学步桥：

战国时期，燕国有个青年人来邯郸，看到赵国人走路姿势很好看，就跟着学，结果，不仅没学会，连自己的走法也忘记了，只好爬着回去。“邯郸学步”的成语由此产生。“学步桥”也由此而得名，它就在“回车巷”北面约五百米处。

河北的地名里有哪些历史和典故

邯郸学步，也作“学步邯郸”。比喻一味的模仿别人，不仅学不到本事，反而把原来的本事也丢了。

故事讲得是，一燕国人听说古都邯郸人走姿很漂亮，便来到邯郸学习邯郸人走路。未得其能，又忘记自己的走姿，最后爬着回到了燕国。”李白诗曰： 寿陵失本步，笑煞邯郸人。

不食周粟的成语典故

河北省华北地区的重要省份，作为农业社会的文明古国，以平原地形为主的河北省注定在中国历史上扮演者重要角色，文化底蕴深厚，在地名上的有着诸多的历史典故。

冀南的邯郸是中国成语之乡，在战国时期是战国七雄之一赵国的都城，在当时分裂动荡，思想繁荣，百家争鸣的局面中，以都城邯郸为中心演绎了无数动人心弦的故事，成为后世的典故。

像出自《庄子》一书的成语“邯郸学步”。

关于成语之都邯郸的成语颇多，像关于赵武灵王改革的胡服骑射；赵国蔺相如在同秦国外交上斗智斗勇的完璧归赵；齐国孙膑、田忌解救邯郸围城之困的围魏救赵；秦赵长平之战中赵括的纸上谈兵等等。

而“邯郸”这个名字，又是中国唯一一个从建城一直沿用至今的城市名称，数千年来从未改过名字。

邯郸的黄粱梦，有黄粱一梦来形容不能实现的梦想。

沙丘，沙丘是中国战国时期赵国境内古地名，今天河北邢台市广宗境内，据《史记》记载，沙丘在商代纣王时期在这里大兴土木，荒*豪奢，有酒池肉林的称谓。

战国时一代雄主赵武灵王在沙丘宫中被饿，史称“沙丘兵变;；秦始皇在第五次东巡中在沙丘驾崩，丞相李斯和宦官赵高篡改遗诏，将胡亥立为二世，逼迫扶苏自尽，史称“沙丘政变”。

河北省遵化县和易县的清代皇陵，东西二皇陵。

在很长一段时间，遵化和易县几乎成为这两座皇陵的代名词。

唐代著名文人韩愈是今天河北昌黎人，韩愈本人在作品中也有过韩昌黎的自称，关于韩愈的典故都带入昌黎这个地名。

秦皇岛这个地名名称也同样有着许多传说典故，相传是秦始皇求海外长生不老之药的地方，以及孟姜女哭长城也在这一地方。

冀北的承德是在清代康熙时期建城的，承德避暑山庄在这里落成，是清代皇帝呆的时间最长的行宫，承德也就成了避暑山庄的代名词。

河北东北方向的城市山海关，是长城的最东端，山海关也是中原王朝 *** 少数民族入侵的重要节点，在区域上山海关以南被称为关内，山海关以北，被称为关外。

邢台那些你不知道的成语典故

不食周粟的成语典故如下：

商朝末年，位于今河北东部的孤竹国国君有两个儿子，大儿子叫伯夷，小儿子叫叔齐。孤竹国君在位时，喜欢小儿子叔齐，临前立下遗嘱让叔齐继承王位。国君后，叔齐觉得自己比伯夷小，不愿意违背立嫡长子为王的规矩，坚持要让位给哥哥伯夷。

伯夷说：立你为国君，是父亲的意思，我怎么能接受呢？两人互相推让，都不愿做国君。为了让弟弟安下心来做国君，伯夷偷偷地离家出走了。哥哥出走后，叔齐也离开了王宫，四处寻找哥哥。两人团聚后，决定不再回孤竹国。

听说西伯昌比较尊老敬老，兄弟俩便一起投奔周朝，并在那里定居下来。周文王后，周武王继位。继位后的周武王扩充兵力，还来不及埋葬父亲，就用车载着周文王的遗像，前去讨伐商纣王。

当周朝的军队进军到今孟津地带时，伯夷叔齐瞅机会跑上去，拦住周武王的马头苦苦劝谏说：父亲后不埋葬，反而兴兵讨伐，说得上孝道吗？以臣子的身份去君王，说得上仁慈吗？武王的将士听后，非常生气，拔出剑来要杀他们，幸被姜太公制止。姜太公说：这是两个讲道德的人。

他叫士兵把他俩扶开，并要求将士不要为难他们。周武王平定商朝之后，天下一统为周，伯夷、叔齐认为这是件可耻的事，两人决心不做周臣，不食周粟。兄弟两个离开周朝的统治区，到一个叫首阳山的地方隐居下来，靠采集山上的薇菜充饥。

不食周粟的成语寓意：

不食周粟赞颂的是伯夷和叔齐的气节高尚，誓也不愿与非正义或非仁德的人有瓜葛。伯夷和叔齐为了坚持自己的立场，宁愿饿也不吃周朝的粮食，最后饿在首阳山上。

伯夷、叔齐这种坚持原则的精神值得后人学习，但是在现实生活中，人们除了要有气节外，也要适当掌握变通的技巧，分清楚事情的轻重缓急。

原来大邢台还有这么多成语典故，你肯定不知道！

破釜沉舟

释义：釜：锅。把饭锅打破，把渡船凿沉。比喻不留退路，非打胜仗不可。

出处：《史记·项羽本纪》：“项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必，无一还心。”

2.作壁上观

释义：?壁：壁垒。观：旁观。原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻站在一旁看着，不动手帮助。

出处：《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。”

3.以一当十

解释：当：相当。一个人抵挡十个人。形容军队英勇善战。

出处：《史记·项羽本纪》：“楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人惴恐。”

这三个成语都出自于《史记》描述的巨鹿大战中，邢台，秦时属巨鹿郡。历史上有名的巨鹿大战发生在邢台的巨鹿、平乡一带。

秦朝末年，群雄纷起，项梁、项羽立楚怀王的孙子心为帝，也称作楚怀王，定都于盱眙。张耳、陈余立赵歇为王，在信都（即邢台市）定都，建赵国。

公元前208年，秦将章邯率军北上击赵，攻占邯郸。赵军不支，从信都撤退到巨鹿，被秦将王离部所围困。当时，在河北攻赵的秦军，不下三十万之众。而这时在巨鹿城中的兵力不多，粮草将尽。赵将陈余虽领兵数万屯巨鹿之北，但不敢出兵，筑营壁自保。其它援赵的齐、燕诸军，也震慑于秦兵的声势，皆筑垒固守，不敢出战。

巨鹿被围之际，赵使求救于楚。楚怀王以宋义为上将军，项羽为次将，率军北上救赵。但宋义为秦军的气焰所吓倒，在妄阳（今山东曹县）逗留四十六天而不敢前进。项羽愤而杀宋义，楚怀王便命项羽为上将军。

项羽先遣英布和蒲将军率兵二万渡漳攻秦。继而亲率主力渡河，为了表示与秦决一战的决心，他命令士兵把船只沉没，把饭锅砸破，烧掉营舍，只带三天的干粮。

项羽先以雷霆之势包围王离，经过往返九次冲杀，切断秦军通道，获得巨大战果。秦将苏角被打，王离作了俘虏，涉闻自杀而。在交战中，楚军"以一当十"、"呼声震天"。而援赵的其它诸军则在营壁上观看，惊恐而不敢出战。之后，项羽又不断击败秦军，章邯不得不竖起降旗，项羽声威从而大振。

巨鹿之战，消灭秦军三十万人。这对最后推翻暴秦统治起了决定性作用。大文学家司马迁《史记·项羽本纪》中，详细地描述和记裁了这一巨大战役，成为名传千古的不朽之笔。“破釜沉舟”、“作壁上观”、“以一当十”，渐渐成为流传极广的三个成语。

4、代人捉刀

解释：捉刀：代别人写文章。指代别人做事，多指写文章。

出处：南朝·宋·刘义庆《世说新语·容止》：“既毕，令间谍问曰：‘魏王如何？’匈奴使答曰：‘魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。’魏王闻之，追杀此使。”

代人捉刀是一个经常用来形容文人代笔的成语，而这个成语的故事和邢台古代的一个人崔琰密不可分。

其源出于三国时代的一则故事：

魏国曹操统一北方后，声威大振，各少数民族部落纷纷依附。北匈奴派使者送来了大批奇珍异宝，使者请求面见曹操。曹操将声姿高扬、眉目疏朗的崔瑛召来，要他代替自己接见使者。接见时，崔琰正中端坐，接受了匈奴使者的拜贺，曹操却扮作侍卫模样，手握钢刀，挺立在坐榻旁边。

接见完毕后，曹操派间谍去问匈奴使者印象如何。使者不加思索地说：“魏王俊美，丰采高雅，而榻侧捉（握、提之意）刀的那个人气度威严，非常人可及，是为真英雄也！”

崔琰，字季珪。邢台清河人，本为袁绍属下，因献计不被接受，所以辞官不作。当曹操攻下冀州后，礼贤下士，得来的文官中，以崔琰体态雄悍，声音宏亮，是一个不怒而威的人物。后来因反对曹操即魏王之位，被投入狱，在狱中被杀。

后人有赞曰：“清河崔琰，天性坚刚；虬髯虎目，铁石心肠；奸邪辟易，声节显昂；忠于汉主，千古名扬！”

曹操

5、阳春有脚?--宋璟

解释：用以称誉贤明的官员。

出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·有脚阳春》：“宋璟爱民恤物，朝野归美，时人咸谓璟为有脚阳春，言所至之处，如阳春煦物也。”后遂以“阳春有脚”称誉贤明的官员。

宋璟（公元663-738），邢台市南和县阎里乡宋台人。少年博学多才，擅长文学。弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。一生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。

唐中宗时，宋璟被任命为谏议大夫。不久，他直言触怒了中宗，被贬为刺史。到地方后，他廉洁奉公，尽力为百姓做好事，使当地民风变得淳朴起来，家家户户都安居乐业。

他在广州任都督时，当时广东人都用茅竹建房子，经常发生大火。宋璟教他们用砖瓦盖房，减少了火灾，造福了百姓。后来他当了宰相。一次，他的远房叔叔宋元超在参加吏部的选拔时，对主考官说了自己和宋璟的特殊关系，希望能照顾。被宋璟得知后，特地关照吏部不能给他官做。

当时唐玄宗很喜欢一个叫王毛仲的宦官，朝廷上下，巴结他的人很多。王毛仲的乾女儿要出嫁，唐玄宗问他还缺什么。王毛仲说有一位客人请不来。唐玄宗说：那一定是宋璟了。在宋璟的治理下，唐朝出现了路不拾遗的局面，史称“开元盛世”。

当时人们称赞宋璟像长了脚的春天，走到哪里，就把光明和温暖带到哪里。

6、生吞活剥?--张昌龄（邢台南宫）

解释：?比喻生硬地抄袭或机械的搬用经验、方法、理论等。也指生拉硬扯。

出处：?唐·刘肃《大唐新语·谱谑》：“有枣强尉张怀庆好偷名士文章……人为之谚云：''活剥王昌龄，生吞郭正一。''”

唐朝初年，枣强县尉（枣强，县名，今河北冀县，尉，县级官吏）张怀庆喜欢抄袭著名文人的文章。当朝大臣李义府曾写了一首五言诗，原文是：“镂月成歌扇，裁云作舞衣，自怜回雪影，好取洛川归。”张怀庆将这首诗改头换面，在每句的前头加上两个字，变成一首七言诗：“生情矮月成歌扇，出性裁云作舞衣：照镜自怜回雪影，来时好取洛川归。”人们读了张怀庆的这首诗，无不哗然大笑。有人讥讽他这种手段是：“活剥张昌龄，生吞郭正一！”张、郭都是当时以文词闻名的朝中要人，唐高宗的诏书和朝廷文告，多半出自他们的手笔。

这个故事在唐朝刘肃所作《大唐新语·谐滤》里也有记述。后来，人们根据这个故事引申出“生吞活剥”这句成语，比喻生搬硬套，或剽窃照抄别人现成的词句、理论、经验等等，而不知融会贯通。现在多用来比喻学了别人的东西不能消化吸收，只知生硬地接受或机械地搬用。

其中张昌龄是邢台南宫人，张昌宗之弟。卒于唐高宗干封元年。弱冠以文辞知名。贞观末，翠微宫成，献颂阙下。召见，试息兵诏，帝大悦。俄为昆山道行军记室。破卢明月，平龟兹，军书露布，皆为昌龄文，为世所称。后出为襄州司户，终北门修撰。昌龄著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）传于世。

7、鹿谁手--?石勒（襄国，即邢台）

解释：原比喻不知政权会落在谁的手里。现在也泛指在竞赛中不知谁会取得最后的胜利。

出处：?《晋书·石勒载记下》：“朕若逢高皇，当北面而事之，与韩彭竞鞭而争先耳。朕遇光武，当并驱于中原，未知鹿谁手。”

东晋时代，十六国中后赵的开国皇帝名叫石勒。他在襄国（今邢台）称帝后，有一天，他在襄国宫设宴招待高丽的使臣，喝酒喝得快醉的时候，他大声地问臣子徐光道：“我比得上自古以来的哪一上君王?"徐光想了一会儿说：“您非凡的才智超过汉代的高祖，卓越的本领又赛过魏朝的始祖，从三王五帝以来，没有一个人能比得上您，您恐怕是轩辕黄帝第二吧！”石勒听后笑着说：“人怎么能不了解自己呢？你说的也太过分了。我如果遇见汉高祖刘邦，一定做他的部下，听从他的命令，只是和韩信、彭越争个高低；假使碰到光武帝刘秀，我就和他在中原一块儿打猎，较量较量，未知''鹿谁手''？”后来，人们用“鹿谁手”来比喻双方争夺的对象不知道会落在谁手里，引申指比赛双方还不知道谁胜谁负。

8、饱以老拳?

释义：饱：充分；以：用。痛打，尽情地揍。

出处：《晋书·石勒载记下》：“孤往日厌卿老拳，卿亦饱孤毒手。”

这个故事发生后赵首都襄国，即今邢台市。

后赵石勒称帝后，请武乡有声望的老友前往襄国（今河北省邢台市），同他们一起欢会饮酒。当初，石勒出身贫贱，与李阳是邻居，多次为争夺沤麻池而相互殴打，所以只有李阳一个人不敢来。石勒说：“李阳是个壮士，争沤麻池一事，那是我当平民百姓时结下的怨恨。我现在广纳人才，怎么能对一个普通百姓记恨呢？”于是急速传召李阳，同他在首都襄国（今邢台）一起饮酒，还拉着他的臂膀开玩笑说：“我从前挨够你的拳头，你也遭到了我的痛打。”随后任命李阳做参军都尉。

9、雨过天青

解释：雨后转晴。也比喻政治上由黑暗到光明。

出处：明·谢肇淛《文海披沙记》：“陶器，紫窑最古，世传柴世宗时烧造，所司请其色，御批云：‘雨过天晴云破处，这般颜色做将来。’”

五代时，文治武功俱属上乘的后周世宗柴荣，某次被大臣请示釉彩的颜色。柴荣是这样答覆的：“雨过天青云破处，这般颜色作将来。”因此，这种釉釉色莹润，青中带著淡蓝色彩，也就是后来所说的“天青色。”

柴荣--邢台龙岗人，后周世宗。“雨过天青”一词后来引申为比喻情况由坏而渐渐好转，就如同下雨过后，总会有一片如同被清水漂洗过的天。

10、舌灿莲花?（佛图澄，襄国）

释义：原指佛家讲经讲的好，化为朵朵莲花。原为舌灿莲花。多为褒义词指口若悬河，滔滔不绝说的好。

“舌灿莲花”的典故源自南北朝高僧佛图澄的一段事迹，这个故事发生在当时后赵的国都--襄国（即今邢台市）。

在《高僧传》和《晋书·艺术传；佛图澄》里记载：后赵国主石勒在襄国（今邢台）召见佛图澄，想试验他的道行。佛图澄即取来钵盂，盛满水，烧香持咒，不多久，钵中竟生出青莲花，光色曜日，令人欣喜，于是，后人便引“舌灿莲花”来譬喻说话的文采和美妙。

11、顽石点头?（邢台?竺道生）

释义：形容道理说得透彻，使人心服。

出处?：《莲社高贤传》：“竺道生入虎丘山，聚石为徒，讲《涅盘经》，群石皆点头。”?。

全句应为“生公说法，顽石点头”，生公指古代邢台的高僧竺道生。

竺道生（公元335－424年）?东晋佛教学者，本姓魏，巨鹿（今邢台平乡）人，他为鸠摩罗什的高足，悟解非凡。当时《涅盘经》只部分译出，传入南方，其中说除一阐提（断绝善根的人）外皆有佛性。道生则坚持认为“一阐提人皆得成佛”，遂被守旧者目为邪说，摈出僧团。道生因入今苏州虎丘山，传说他曾聚石为徒，讲《涅盘经》，说到一阐提有佛性，群石皆为点头（见《佛祖统纪》卷二十六、三十六）。以后全部《涅盘经》传到南京，其中果然说“一阐提人有佛性”，大众这才佩服他的卓越见识。于是顽石点头的传说便不径而走。

后来以此形容说理透彻，使人不得不心服。

现在虎丘山尚有“生公说法台”和“点头石”

12.民脂民膏(邢台?孟昶)

释义：比喻人民用血汗换来的财富。多用于指统治阶级压榨人民来养肥自己的场合。

出处：五代·后蜀·孟昶《戒石文》：“尔俸尔禄，民脂民膏。”

孟昶,邢州龙岗人(今邢台县),后蜀后主,这是他告诫地方官员不可贪污腐败、虐政害民的“戒石箴"。

箴，古代的一种文体，以规劝告诫为主。为规劝官员的道德行为，并将其刻在石上的戒石箴，在历史上首先采用这种形式的是五代十国时的蜀主孟昶。孟昶颁布于诸邑的《戒石箴》，共有二十四句，九十六个字。曰：

“朕念赤子，旰食宵衣。托之令长，抚养惠绥。

政存三异，道在七丝。驱鸡为理，留犊为规。

宽猛得所，风俗可移。无令侵削，无使疮痍。

下民易虐，上天难欺。赋与是公，军国是资。

朕之赏罚，固不逾时。尔俸尔禄，民膏民脂。

为民父母，莫不仁慈。勉尔日戒，本朕密思。”

到了宋太祖赵匡胤，他对孟昶的《戒石箴》删繁就简，从其中摘出四句颁行于天下。这四句是“尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺”，南宋高宗赵构，又以大诗人黄庭坚所书的这十六字箴文手迹，命各州县长官镌刻一方箴石，放置在各自的座右。今邢台市内清风楼后戒石箴的古碑刻依然保存完好。

13、铁石心肠?（邢台?宋璟）

解释：心肠硬得象铁和石头一样。形容心肠很硬，不为感情所动。

出处：唐·皮日休《宋璟集序》：“宋广平刚态毅状，疑其铁石心肠。”

皮日休这句话是来称赞唐朝宰相邢台人宋璟的。

宋璟（公元663-738），邢台市南和县阎里乡宋台人。弱冠中进士，官历上党尉、凤阁舍人、御史台中丞、吏部侍郎、吏部尚书、刑部尚书等职。唐开元十七年（公元729年）拜尚书右丞相。授府仪同三司，进爵广平郡开国公，经武、中宗、睿宗、殇帝、玄宗五帝，在任52年。一生为振兴大唐励精图治，终于与姚崇同心协力，把一个充满内忧外患的唐，改变为政治、经济、文化、军事处于世界领先地位的大唐帝国，史称“开元盛世”。

宋璟性情刚直，刑赏无私，取地犯颜直谏，弄周时曾勇斗内宠张易之，张昌宗，力挽狂澜，拯救身遭诬陷的长史魏元忠。中宗时冒弹劾佞臣武三思。睿宗时直谏太平公主迁居东都，以免后宫干预朝政。因此，被贬检贝州刺史，洪水暴发，武三思逼租甚急，景抗捐赈灾，再次被贬。宦海学沉浮，屡遭磨难，终不改治国救民之志。史称“唐世贤相，前称房杜，后称姚宋”，其政绩卓著为“四大名相”之一。

14、珠圆玉润?

解释：润：细腻光滑。象珠子一样圆，象玉石一样光润。比喻歌声宛转优美，或文字流畅明快。

出处：唐·张文琮《咏水诗》：“方流涵玉润，圆折动珠光。”

张文琮----今邢台市清河县东北东张宽乡人,贞观中，为治书侍御史。永徽初，献文皇帝颂，优制襃美。拜户部侍郎神龙中，累迁工部尚书，兼修国史。韦后临朝，诏同中书门下三品。旬日，出为绛州刺史。累封平原郡公，卒。文琮著有文集二十卷，（新唐书志及旧唐书本传）行于世。

15、淡扫蛾眉?(邢台?张祜)

解释：?轻淡地画眉。指妇女淡雅的化妆。

出处：?唐·张祜《集灵台》诗之二：“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”

张祜（约785—849？），字承吉，唐诗人，今邢台市清河县张宽乡人?。

初寓姑苏，后至长安，长庆中令狐楚表荐之，不报。辟诸侯府，为元稹排挤，遂至淮南，爱丹阳曲阿地，隐居以终，享年70岁。

张祜的一生，在诗歌创作上取得了卓越成就。“故国三千里，深宫二十年”张祜以是得名，而在仕途上却坎坷不达。他的为人和他的著作一样，有其独具的风格特点，纵情声色，流连诗酒的同时，还任侠尚义，喜谈兵剑，心存报国之志，希图步入政坛，效力朝廷，一展抱负。在人际交往中，他因诗扬名，以酒会友，酬酢往业，结识了不少名流显官。然而由于他的性情孤傲，狂妄清高，使他多次受辟于节度使，沦为下僚。有心报国，陈力无门，使他只好“?幽栖日无事，痛饮读离骚”，“千年狂走酒，一生癖缘诗”。

张祜谢世后，太常博士皮日休送挽诗：“一代交游非不贵，五湖风月合教贫，魂应绝地为才鬼，名与遗篇在史臣”。

张祜诗集10卷468首至今保存完好。其诗风沉静浑厚，有隐逸之气，但略显不够清新生动；吟咏的题材相当丰富（这里面包括众多寺庙的题作和有关各种乐器及鸟禽的诗咏等等）。代表作有《题金陵渡》、《雁门太守行》、《送苏绍之归岭南》、《旅次石头岸》、《隋宫怀古》、《从军行》、《爱妾换马》、《宫词二首》、《夜宿湓浦逢崔升》、《听筝》、《散花楼》、《悲纳铁》、《樱桃》等，其中《题金陵渡》和《宫词二首》流传颇广。集十卷，今编诗二卷（全唐诗中卷第五百一十和五百一十一）。

淡扫蛾眉出自?唐·张祜《集灵台》诗之二

虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。

却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。

集灵台在骊山之上，为祀神之所。本诗最大的特点就是含蓄。它似褒实贬，欲抑反扬，以极其恭维的语言进行着十分深刻的讽刺，艺术技巧是颇高超的。