博学而笃志-博学而笃志的笃

“子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。””的意思为：子夏说“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

出处：出自《论语》十二章，指人民教育出版社出版的《语文》（新版）为教育部组织编写的教材“部编版”教材，分为六三制七年级上册和五四制七年级上册，课本上的十二章论语，其中多为孔子的言行，一部分是孔子弟子的言行。

扩展资料：

《论语》由若干篇章组成，内容大多是关于学习、道德修养、为人处世的一般原则。所选十二则，一方面阐述了学习应该有谦虚好学的态度和勤学好问、实事求是的精神。

另一方面阐述了温故知新、学思结合、学以致用的学习方法，对后世的教育理论影响极大。另外，还有关于思想道德修养的问题，教育人为人处世的原则等论述。

百度百科-论语十二章

子夏曰博学而笃志切问而近思意思是什么？

语出自《论语·子张第十九》，子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

题解：博，广也。驾，厚也。志，识也。言广学而厚识之，使不忘。切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问之也。近思者，思己历未能及之事，不远思也。若泛问所未学，远思所未达，则于所习者不精，所思者不解。仁者之性纯笃，今学者既能笃志近思，故曰仁在其中矣。

译文：一个人心有远大理想就要有丰富的知识，要多多提出疑问，多多深入思考。对于自己的志向不能有过多的功利干扰，要淡薄名利，只有平静的看待这些才能更好的实现自己的理想。

子夏（前507-？）姓卜，名商，字子夏。春秋末晋国温(今河南温县西南)人，一说卫国人。少孔子四十四岁，约生于公元前507年，卒年未详。据《史记?仲尼弟子列传》：“子夏居西河教授，为魏文侯师”，魏文候于公元前424年即位，则子夏卒年必于公元前424年之后，合享年九十多岁。《论语·先进十一》有一孔门弟子排行榜：

德行：颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓；

言语：宰我、子贡；

政事：冉有、季路；

文学：子游、子夏。

对孔子思想的传承和传播，孔门弟子中贡献最大者莫如曾子、子夏二人。

复旦校训：“博学而笃志，切问而近思。”

子夏曰：‘’博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。‘’的翻译

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣翻译：子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多思考当前的事，仁德就在其中了。”

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思出处：《论语·子张》

扩展资料：

孔子的两个学生子游和子夏，在如何教授学生的问题上发生了争执，而且争得比较激烈，不过，这其中并没有根本的不同，只是教育方法各有自己的路子。

孔子并不笼统反对博学强记，因为人类知识中的很多内容都需要认真记忆，不断巩固，并且在原有知识的基础上再接受新的知识。这一点，对我们今天的教育也有某种借鉴作用。

“子夏曰:博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣 ”是什么意思？

子夏曰；“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

注释

笃志：志，意为“识”，此为强记之义。

切问：问与切身有关的问题。

译文

子夏说：“博览群书广泛学习而已记得牢固，就与切身有关的问题提出疑问并且去思考，仁就在其中了。”

评析

这里又提到孔子的教育方法问题。“博学而笃志”即“博学而强记”，再一次谈到它的重要性的问题。

“博学而笃志，切问而近思”的意思。

意思是：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

出自：《?论语·子张》

作品介绍：

本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其也哀”。本篇中包括的主要内容有：孔子学而不厌、不耻下问的精神；孔子对殷纣王的批评，孔子关于学与仕的关系，君子与小人在有过失时的不同表现，以及孔子与其学生和他人之间的对话。

作者介绍：

本文是由孔子的弟子们编纂而成。

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，[1]名丘，字仲尼，祖籍宋国栗邑（今属河南省商丘市夏邑县），出生地鲁国陬邑（今属山东省曲阜市）。中国著名的大思想家、大教育家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。他的学说成为中国二千多年封建文化的正统。他兴办私学，突破官府垄断，扩大教育对象的范围，曾受业于老子，带领部分弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。孔子去世后，其弟子及其再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成儒家经典《论语》。孔子在古代被尊奉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上的最博学者之一，被后世统治者尊为孔圣人、至圣、至圣先师、大成至圣文宣王先师、万世师表。其儒家思想对中国和世界都有深远的影响，孔子被列为“世界十大文化名人”之首。被尊为儒教始祖（非儒学），随着孔子影响力的扩大，孔子祭祀也一度成为和上帝、和国家的祖宗神同等级别的“大祀”。

论语介绍：

《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集，由孔子弟子及再传弟子编纂而成。主要记录孔子及其弟子的言行，较为集中地反映了孔子的思想，是儒家学派的经典著作之一。全书共20篇、492章，首创 “语录体” 。中国现传扬并学习的古代著作之一。 主要由仲弓、子游、子夏首先商量起草，和少数留在鲁国的弟子及再传弟子完成，纪念老师，忧虑师道失传。并由子夏开创了章句的读法。故汉儒曰：章句发明始于子夏。 南宋时，朱熹将它与《孟子》、《大学》、《中庸》合称为“四书”。 《论语》，圣人之学，载道之学，君子治天下之学也。 周子曰：“圣学，一为之要。”?庄子曰：“道又名一，其号无双。” 月牙山人曰：“诸子之学，无文不一，无一不文。”

读了子夏曰:"博学而笃志切问而近思,仁在其中矣."有啥体会

意思是：博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事。

出处《论语·子张》——先秦·佚名

子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

译文子夏说：“博览群书并广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了。”

扩展资料

1、《论语·子张》创作背景

《论语》是孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。《论语·子张》本篇共计25章。其中著名的文句有：“见危致命，见得思义”；“仕而优则学，学而优则仕”；“君子之过，犹日月之食”；“其生也荣，其也哀”。

2、《论语·子张》作者介绍

孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗邑（今河南夏邑），中国古代思想家、教育家，儒家学派创始人。?

孔子开创了私人讲学之风，倡导仁义礼智信。有弟子三千，其中贤人七十二。他曾带领部分弟子周游列国十三年，晚年修订《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六经。孔子去世后，其弟子及再传弟子把孔子及其弟子的言行语录和思想记录下来，整理编成《论语》。该书被奉为儒家经典。

原文子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

注释切问－－－亲切地向人请教。

译文子夏说：“博学而坚定志向，亲切地向人请教而且联系自己思考，仁义便在其中了。”原文子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”

今解子夏说“博学”，那何谓博学呢？所谓博学，其实就是学问广博。也就是说，子夏此说的博学，只是讲学问的广博，而没有附加任何的条件。然而，孔子也是说过博学，不过是说“博学于文”。（《论语·雍也》）其实，博学与博学于文二者相差甚远，不是吗？也就是说，如果将博学限制在文之内，可以说处处是仁义，而所谓博学则不然。之所以会是这样，就是所谓博学的范围太庞杂，也可以说是无所不包，在这样的状况下去求仁义有些太麻烦，不是吗？也就是说，如果目的是求仁义，还是用孔子博学于文的思想更为简洁，不是吗？何谓文呢？原是指周文王的思想，后来被孔子所继承，对此孔子有言：“文王既没，文不在兹乎？”（《论语·子罕》）

我们今日讲博学，最好还是按照孔子思想去做，也就是博学于文，因为这样所学到的都是一些有益于人们生活的言行，而非其它，再说也是节省了我们许多宝贵的时间，不是吗？

所谓“笃志”，就是坚定志向。这里面有两个问题：一是志向的问题；二是坚定的问题。那何谓志呢？《诗大序》：“在心为志。”也就是我们常说的心中之念想。我们也是可以这样理解，当我们心中有了念想以后，一定要坚定不移、持之以恒，如果是这样，我们最终才能够达到目的。然而，在我们的现实生活中，往往是立志容易，笃志难，难道不是这样吗？所以说，问题的重点不在立志，而是在于笃志！那如何才能够笃志呢？其实只有一个笨办法，那就是坚持、坚持、再坚持，真的！不过，我们所立之志必须得有一个原则：那就是一定要符合有益于人们生活的言行，否则不为志向，更谈不上实现的问题！

其实对于我们今日而言，已经完全用不着再向别人“切问”了，因为你的目的不就是追求仁义吗？仁义在哪里呢？还不是存在于孔子思想里面吗？换言之，向谁去“切问”仁义呢？难道还会有超过孔子思想的人吗？所以说，对于切问仁义之事，只能够是这个样子了，难道不是吗？那何谓“切问”呢？邢昺疏：“切问者，亲切问于己所学未悟之事，不泛滥问也。”

诚然，对于我们今日的每一个人来讲，所谓“近思”是必不可少的！所谓近思，就是反躬自问，或是反思。也就是说，当我们向孔子思想切问时，还一定要附加上近思，也就是联系自己进行思考，如此这般才能够深刻理解孔子思想，以进一步指导我们的行动，最终达到学习仁义、理解仁义、应用仁义的境界。换言之，子夏在此章所说的一切，最终难道不就是为了实践仁义吗？